فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يدخل بها حتى يعطيها شيئاهذا مرسل صحيح الإسناد

قَدِّمْ شَيْئًا

مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يدخل بها حتى يعطيها شيئاهذا مرسل صحيح الإسناد

أَعْطِهَا دِرْعَكَ الْحُطَمِيَّةَ

مصنف ابن أبي شيبة— من قال لها الخيار على الحر والعبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ فَأَعْتَقَتْهَا ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ حُرٌّ

مصنف ابن أبي شيبة— في الجمع بين ابنتي العمعن عيسى بن طلحة مرسلا وهو الصواب

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى قَرَابَتِهَا مَخَافَةَ الْقَطِيعَةِ

مصنف ابن أبي شيبة— في نكاح المتعةلا يصح الأثر فيها لكونه من مرسل الحسن ومراسيله ضعيفة لأنه كا

وَاللهِ مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَذِنَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا

مصنف ابن أبي شيبة— المرأة الصالحة والسيئة الخلقعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبورواه مسعر عن شعبة عن معاوية بن قرة عن عمر مرسلا والصحيح الم

مَا اسْتَفَادَ رَجُلٌ أَوْ قَالَ : عَبْدٌ بَعْدَ إِيمَانٍ بِاللهِ خَيْرًا مِنِ امْرَأَةٍ حَسَنَةِ الْخُلُقِ ، وَدُودٍ وَلُودٍ

مصنف ابن أبي شيبة— المرأة الصالحة والسيئة الخلقعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبحدث به عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة عن عمر رواه

النِّسَاءُ ثَلَاثَةٌ : امْرَأَةٌ هَيِّنَةٌ لَيِّنَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ وَدُودٌ وَلُودٌ ، تُعِينُ أَهْلَهَا عَلَى الدَّهْرِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فيه إذا أسلم وعنده عشر نسوةعبد الله بن عمر بن الخطابمرسل أصح من هذا

خُذْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في النفساء كم تجلس حتى يغشاها زوجهاعثمان بن أبي العاصي بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله ابن همامإن سلم هذا الإسناد من أبي بلال فإنه مرسل صحيح فإن الحسن لم ي

لَا تَشَرَّفْنَ لِي دُونَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فِي النِّفَاسِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الرجل يتزوج الأمة والحرة في عقدةمرسل

فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أَمَةً وَحُرَّةً فِي عُقْدَةٍ قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَمَةِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في العدل بين النسوة إذا اجتمعن ومن كان يفعلهالمرسل أقرب إلى الصواب

اللَّهُمَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ أَنْتَ وَلَا أَمْلِكُ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في العدل بين النسوة إذا اجتمعن ومن كان يفعلهعائشة بنت أبي بكر الصديقروي مرسلا وهو أصح

اللَّهُمَّ هَذَا فِعْلِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في العدل بين النسوة إذا اجتمعن ومن كان يفعلهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهنقل عن البخاري قوله رواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة مر

مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في زوج بريرة كان حرا أو عبداعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في زوج بريرة كان حرا أو عبداعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا حِينَ أُعْتِقَتْ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في زوج بريرة كان حرا أو عبداعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

أَنَّهَا أَعْتَقَتْ بَرِيرَةَ ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في زوج بريرة كان حرا أو عبداعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا

مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يقول يوم أتزوج فلانة فهي طالق من كان لا يراه شيئالا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء

لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ

مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يقول يوم أتزوج فلانة فهي طالق من كان لا يراه شيئاجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجرواه عبد الله بن زياد بن سمعان عن محمد بن المنكدر عن طاوس عن

لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الرجل إذا خلع امرأته كم يكون من الطلاقمرسل

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً