فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
مصنف عبد الرزاق— باب لا رضاع بعد الفطامجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجلا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء

لَا يَمِينَ لِوَلَدٍ مَعَ يَمِينِ وَالِدٍ

مصنف عبد الرزاق— باب نعم المرضعونالصحيح مرسل وأصحاب ابن جريج لا يقولون ابن عباس فلا أدري الخط

لَوْ كَانَ ضَائِرًا ضَرَّ الرُّومَ وَفَارِسَ

مصنف عبد الرزاق— باب المتعةمرسل

مَا حَلَّتِ الْمُتْعَةُ قَطُّ إِلَّا ثَلَاثًا فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ

مصنف عبد الرزاق— باب بيع الحيوان بالحيوانعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالصحيح في هذا الحديث عن عكرمة مرسل

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً

مصنف عبد الرزاق— باب بيع الحيوان بالحيوانرجح وغير واحد إرساله

وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ بَاعَ بَعِيرًا بِغَنَمٍ إِلَى أَجَلٍ

مصنف عبد الرزاق— باب بيع الحيوان بالحيوانمرسل

لَا رِبًا إِلَّا فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

مصنف عبد الرزاق— باب بيع الحي بالميتالصحيح أن هذا الحديث مرسل

نَهَى عَنْ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالشَّاةِ الْحَيَّةِ

مصنف عبد الرزاق— باب التولية في البيع والإقالةمرسل صحيح

مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ وَيَسْتَوْفِيَهُ

مصنف عبد الرزاق— باب الأجر على تعليم الغلمان وقسمة الأموالمرسل

أَحْدَثَ النَّاسُ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ لَمْ يَكُنْ يُؤْخَذُ عَلَيْهِنَّ أَجْرٌ

مصنف عبد الرزاق— باب البضاعة يخالف صاحبهاعروة بن الجعد , ويقال : ابن أبي الجعد , ويقال : ابن عياضهو مرسل لأن شبيب بن غرقدة لم يسمعه من عروة إنما سمعه من الحي

أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدِينَارٍ أَشْتَرِي لَهُ أُضْحِيَّةً ، ثُمَّ لَقِيَنِي إِنْسَانٌ ، فَبِعْتُهَا إِيَّاهُ بِدِينَارَيْنِ

مصنف عبد الرزاق— باب بيع الخمرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه روح بن القاسم وسفيان بن عيينة وورقاء بن عمر عن طاوس عن

قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ ! حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا

مصنف عبد الرزاق— باب الجعل في الآبقحديث مرفوع مرسل

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْآبِقِ يُوجَدُ فِي الْحَرَمِ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ

مصنف عبد الرزاق— باب ضمان الأجير الذي يعمل بيدهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافحديث جعفر عن أبيه عن علي مرسل

كَانَ عَلِيٌّ يُضَمِّنُ الْخَيَّاطَ ، وَالصَّبَّاغَ

مصنف عبد الرزاق— باب الرجل يقول بع هذا بكذا فما زاد فلك وكيف إن باعه بدينسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامروهو مرسل بين إبراهيم وأبي سعيد وكذلك رواه معمر عن حماد بن أب

مَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَلْيُبِنْ لَهُ إِجَارَتَهُ

مصنف عبد الرزاق— باب الرجل يقول بع هذا بكذا فما زاد فلك وكيف إن باعه بدينسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامروهو مرسل بين إبراهيم وأبي سعيد وكذلك رواه معمر عن حماد بن أب

مَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَلْيُسَمِّ لَهُ إِجَارَتَهُ

مصنف عبد الرزاق— باب الرهن لا يغلقرواه معمر وعقيل بن خالد والأوزاعي عن الزهري عن سعيد مرسلا وك

لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ مِمَّنْ رَهَنَهُ

مصنف عبد الرزاق— باب الرهن لا يغلقاختلف في وصله وإرساله ورفعه ووقفه وذلك مما يوجب عدم انتهاضه

لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ مِمَّنْ رَهَنَهُ

مصنف عبد الرزاق— باب الرجل يفلس فيجد سلعته بعينهاإنما هو مرسل

أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ رَجُلًا مَتَاعًا ، فَأَفْلَسَ الْمُبْتَاعُ

مصنف عبد الرزاق— باب الرجل يفلس فيجد سلعته بعينهاعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههو أصح ممن رواه عن مالك مسندا يعني من رواه عن مالك مرسلا أصح

أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخبَرَنَا أَبُو سُفيَانَ عَن هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّستُوَائِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنِ النَّضرِ

مصنف عبد الرزاق— باب الرجل يفلس فيجد سلعته بعينهاعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههو مرسل في جميع الموطآت التي رأينا وكذلك رواه جماعة الرواة ع

أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ الرَّجُلُ مَالَهُ بِعَيْنِهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ