فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
مصنف عبد الرزاق— باب النائم والسكران والقراءة على الغناءيرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الغني بن رفاعة عن ا

مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ كَمَا أَذِنَ لِإِنْسَانٍ حَسَنِ التَّرَنُّمِ بِالْقُرْآنِ

مصنف عبد الرزاق— باب النائم والسكران والقراءة على الغناءيرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الغني بن رفاعة عن ا

مَا أَذِنَ اللهُ لِنَبِيٍّ مَا أَذِنَ لِإِنْسَانٍ حَسَنِ التَّرَنُّمِ بِالْقُرْآنِ

مصنف عبد الرزاق— باب النائم والسكران والقراءة على الغناءسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبحديث عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسل

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

مصنف عبد الرزاق— باب النائم والسكران والقراءة على الغناءسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبحديث عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسل

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ

مصنف عبد الرزاق— باب قراءة الليلقيل له ما الصحيح عندك بلال أو عمار فقال أبو زرعة رواه المدني

مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَبِي بَكْرٍ وَهُوَ يُصَلِّي وَهُوَ يُخَافِتُ ، وَمَرَّ بِعُمَرَ وَهُوَ يَجْهَرُ

مصنف عبد الرزاق— باب قراءة الليلفما الصحيح عندك بلال أو عمار فقال أبو زرعة رواه المدنيون على

مَرَرْتُ بِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَأَنْتَ تُخَافِتُ بِقِرَاءَتِكَ

مصنف عبد الرزاق— باب قراءة الليلأبو حازممرسل

إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ ، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَنْظُرْ مَا يُنَاجِي بِهِ رَبَّهُ

مصنف عبد الرزاق— باب قراءة الليلقيل له ما الصحيح عندك بلال أو عمار فقال أبو زرعة رواه المدني

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَمَعَ لَيْلَةً أَبَا بَكْرٍ فَإِذَا هُوَ يُخَافِتُ بِالْقِرَاءَةِ فِي صَلَاتِهِ ، وَاسْتَمَعَ عُمَرَ فَإِذَا هُوَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ

مصنف عبد الرزاق— باب وجوب الوتر هل شيء من التطوع واجبالمرسل هو المحفوظ

أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ

مصنف عبد الرزاق— باب أي ساعة يستحب فيها الوترإسناده ثابت جيد قال وقد عرف أن مرسل سعيد حجة

حَذِرَ هَذَا

مصنف عبد الرزاق— باب الصلاة بعد طلوع الفجرمرسل

لَا صَلَاةَ بَعْدَ النِّدَاءِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ

مصنف عبد الرزاق— باب صلاة الضحىهذا حديث مرسل

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعًا وَسِتًّا وَثَمَانِيًا

مصنف عبد الرزاق— باب صلاة الضحىعائشة بنت أبي بكر الصديقورواه مالك بن أنس في الموطأ عن زيد بن أسلم عن عائشة مرسلا

أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُصَلِّي الضُّحَى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ

مصنف عبد الرزاق— باب الاستسقاءعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبيروونه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم م

كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا اشْتَدَّ الْمَطَرُ يَقُولُ : اللَّهُمَّ جَنِّبْهَا بُيُوتَ الْمَدَرِ

مصنف عبد الرزاق— باب الآياتعائشة بنت أبي بكر الصديقمرسل

فَزِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ حَتَّى إِنَّهُ يَجُرُّ رِدَاءَهُ

مصنف عبد الرزاق— باب أول من جمعرجاله ثقات إلا أنه مرسل

جَمَّعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْجُمُعَةُ وَهُمُ الَّذِينَ سَمَّوْهَا الْجُمُعَةَ

مصنف عبد الرزاق— باب القراءة في يوم الجمعةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْفَجْرِ بِتَنْزِيلِ السَّجْدَةَ

مصنف عبد الرزاق— باب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلمعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه خبيب بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه مالك واختلف عنه أي

مَا بَيْنَ بَيْتِي وَبَيْنَ مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ

مصنف عبد الرزاق— باب اعتماد رسول الله صلى الله عليه وسلم على العصاهذا مرسل أو معضل

جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلَكٌ فَقَالَ : إِنَّ رَبَّكَ يُخَيِّرُكَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ نَبِيًّا عَبْدًا ، أَوْ نَبِيًّا مَلِكًا

مصنف عبد الرزاق— باب تسليم الإمام إذا صعدمرسل

فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ