المطالب العالية— باب ما نهى عنه من البيوعأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارفي سنده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف والمحفوظ أنه مرسل
مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُحَفَّلَةً ، فَلَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا ثَلَاثًا
المطالب العالية— باب ما نهى عنه من البيوعأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارفي سنده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف والمحفوظ أنه مرسل
لَا تَلَامَسُوا ، وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا تَبَايَعُوا الْغَرَرَ
المطالب العالية— باب ما نهى عنه من البيوعهذا مرسل حسن
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ
المطالب العالية— باب الزجر عن الغشعبد الله بن أبي ربيعة : عمرو ( وقيل : حذيفة ) بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، كان اسمه في الجاهلية بحيرا فلما أسلم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوقال أبو حاتم إنه مرسل يعني بين إبراهيم وأبيه وفي الجزم بذلك
مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ، أَلَا تَرَكْتَهَا حَتَّى يَشْتَرِيَ إِخْوَانُكَ مَا يَعْرِفُونَ
المطالب العالية— باب الزجر عن الغشهذا مرسل مع ضعف الحجاج
مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنَّا
المطالب العالية— باب آداب البيععلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافالحديث مرسل
أَيُّكُمْ يَأْتِي الْمَدِينَةَ فَلَا يَدَعُ بِهَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرَهُ
المطالب العالية— باب التفليسإسناده صحيح ولكنه مرسل
كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - رَجُلًا سَمْحًا شَابًّا جَمِيلًا ، مِنْ أَفْضَلِ شَبَابِ قَوْمِهِ
المطالب العالية— باب الصلحالصحيح من الحديث أنه مرسل عن ابن المسيب ومن أسنده فقد وهم
حَرِيمُ قَلِيبِ الْبِئْرِ الْعَادِيَّةِ
المطالب العالية— باب إحياء المواتعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث منكر إنما يرويه من غير حديث الزهري عن عروة مرسلا
الْعِبَادُ عُبُدُ اللهِ ، وَالْبِلَادُ بِلَادُ اللهِ
المطالب العاليةالصواب مرسل
لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ
المطالب العالية— باب ما يحرم من النساءمرسل ومنقطع
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ
المطالب العالية— باب الدخول على المرأة قبل أن تعطى الصداقهذا مرسل وقد رواه شريك عن منصور فقال عن طلحة عن خيثمة عن عائ
أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَجَهَّزَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يُعْطِ شَيْئًا
المطالب العالية— باب استئمار النساء في أنفسهن وإمضاء تزويج الأب ولو لم يؤامرهاعبد الله بن عمر بن الخطابمرسل صحيح الإسناد إبراهيم لم يدرك السماع من النبي صلى الله ع
أَشِيرُوا عَلَى النِّسَاءِ فِي أَنْفُسِهِنَّ
المطالب العالية— باب عشرة النساءصفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة بن ثعلبة ، ويقال : عامر بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النضر بن النحام بن ينحوم : ويقال : ينحونمرسل
إِنَّ قَوْمَكِ صَنَعُوا كَذَا وَكَذَا
المطالب العالية— باب النهي عن الجماع نصف الشهر وغرته والأمر بالتستر عند الجماع وجواز رؤية الفرجعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانلا نعلم رواه عن الأعمش هكذا إلا مندل وأخطأ فيه وذكر شريك أنه
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ
المطالب العالية— باب النهي عن الجماع نصف الشهر وغرته والأمر بالتستر عند الجماع وجواز رؤية الفرجعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانلا نعلم رواه عن الأعمش هكذا إلا مندل وأخطأ فيه وذكر شريك أنه
وَرَوَاهُ البَزَّارُ عَن أَحمَدَ بنِ إِسحَاقَ الأَهوَازِيِّ عَن أَبِي غَسَّانَ وَقَالَ أَخطَأَ فِيهِ مِندَلٌ وَذَكَرَ شَرِيكٌ أَنَّهُ
المطالب العالية— باب التحريض على نكاح ذات الدين وغبطة من له زوجة مؤمنةمرسل حسن
تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ
المطالب العالية— باب الوصية بالنساءمرسل
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضَرْبِ النِّسَاءِ
المطالب العالية— باب لا طلاق قبل النكاحالصحيح مرسل ليس فيه جابر
لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ
المطالب العالية— باب لا طلاق قبل النكاحجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجالصحيح مرسل ليس فيه جابر
لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ