فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
مسند أبي يعلى الموصليعمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزومهذا الحديث مرسل

مَا خَفَّفْتَ عَنْ خَادِمِكَ مِنْ عَمَلِهِ

مسند أبي يعلى الموصليعروة بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيفكلاهما مرسل وإسنادهما حسن

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مِثْلَ صَاحِبِ يَاسِينَ

مسند أبي يعلى الموصليعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانحكيم بن جبير ضعفه الجمهور وموسى بن طلحة عن عمر مرسل وبينهما

فَهَلَّا جَعَلْتَهَا الْبِيضَ

مسند أبي يعلى الموصليعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانحديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج به لوجهين أحدهما أن علي بن زيد بن

إِنَّ مِنَ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةُ

مسند أبي يعلى الموصليعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانامتنع أن يحدث به عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار

كَانَ يَمْسَحُ بِالتَّيَمُّمِ وَجْهَهُ مَسْحَةً وَاحِدَةً

مسند أبي يعلى الموصليعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانليس بشيء عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي سَفَرٍ ، فَهَلَكَ عِقْدٌ لِعَائِشَةَ ، فَطَلَبُوهُ حَتَّى أَصْبَحُوا ، وَلَيْسَ مَعَ الْقَوْمِ مَاءٌ ، فَنَزَلَتِ الرُّخْصَةُ

مسند أبي يعلى الموصليجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجروى هذا الحديث سعيد بن سلمة بن أبي الحسام المديني عن ابن الم

أُرِيتُ أَنِّي أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا أَنَا بِالرُّمَيْصَاءِ امْرَأَةِ أَبِي طَلْحَةَ

مسند أبي يعلى الموصليجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوالمرسل أصح

مَالَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ ، أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيِّبِ تُزَفْزِفِينَ

مسند أبي يعلى الموصليجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجيرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أب

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ

مسند أبي يعلى الموصليجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهو مرسل ورجاله ثقات

بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، وَالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ ، وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى أَنْتُمْ أَعْلَمُ

مسند أبي يعلى الموصليجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوالمرسل أصح

لَا تَسُبِّيهَا ، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ

مسند أبي يعلى الموصليجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوالمرسل أشبه

اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ قَوْمٌ يُقِيمُونَهُ إِقَامَةَ الْقِدْحِ

مسند أبي يعلى الموصليعائشة بنت أبي بكر الصديقرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاس

أَنَّ يَدَ سَارِقٍ لَمْ تُقْطَعْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا فِي ثَمَنِ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواه حرب بن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال حدثني مرحب أو

أَنَّهُ دَخَلَ قَبْرَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيٌّ وَالْفَضْلُ وَأُسَامَةُ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا خطأ أخطأ فيه عبيدة رواه جماعة فقالوا عن تميم بن سلمة عن

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَعْرَسَ مِنَ اللَّيْلِ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث

فِي رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ دَمًا عَبِيطًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا خطأ إنما هو كما رواه الثقات عن أيوب عن عكرمة أن النبي صل

أَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَتْ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواه أبو داود عن الحسن بن علي عن الحسين الجعفي وعن موسى عن ح

قُمْ يَا بِلَالُ ، فَنَادِ فِي النَّاسِ ، فَلْيَصُومُوا غَدًا

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو

كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

مسند أبي يعلى الموصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواية مرسلة فإنها ليست من رواية ابن عباس عن النبي صلى الله ع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَاتَ وَلَمْ يُوصِ