فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
مسند أحمد— حديث أبي رافع رَضِيَ اللهُ عَنْهُأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزيرويه الحكم واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع ع

يَا أَبَا رَافِعٍ ، إِنَّ الصَّدَقَةَ حَرَامٌ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ

مسند أحمد— حديث أبي رافع رَضِيَ اللهُ عَنْهُأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزمرسل ليس فيه إسناد

إِنَّ لَهُ بِمَكَّةَ ابْنًا كَيِّسًا تَاجِرًا ذَا مَالٍ

مسند أحمد— حديث أبي رافع رَضِيَ اللهُ عَنْهُأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزيرويه الحكم واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع ع

الصَّدَقَةُ لَا تَحِلُّ لَنَا ، وَإِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ

مسند أحمد— عمارة بن حزم رَضِيَ اللهُ عَنْهُعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجورواية غير الصحابي أو المخضرم عن عمارة هذا مرسلة

لَا تُؤْذِ صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرِ ، أَوْ لَا تُؤْذِهِ

مسند أحمد— عمارة بن حزم رَضِيَ اللهُ عَنْهُعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجورواية غير الصحابي أو المخضرم عن عمارة هذا مرسلة

لَا تَقْعُدُوا عَلَى الْقُبُورِ

مسند أحمد— عمارة بن حزم رَضِيَ اللهُ عَنْهُعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجورواية غير الصحابي أو المخضرم عن عمارة هذا مرسلة

انْزِلْ ، لَا تُؤْذِي صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرِ

مسند أحمد— حديث بلال رَضِيَ اللهُ عَنْهُبلال بن رباحقال أبي هذا خطأ يعني حديث عاصم الأحول عن أبي عثمان عن بلال ر

يَا رَسُولَ اللهِ ، لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

مسند أحمد— حديث بلال رَضِيَ اللهُ عَنْهُبلال بن رباحيرويه ابن جريج عن أبي بكر بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد ع

تَبَرَّزَ ثُمَّ دَعَا بِمِطْهَرَةٍ ، أَيْ : إِدَاوَةٍ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ

مسند أحمد— حديث بلال رَضِيَ اللهُ عَنْهُبلال بن رباحيرويه ابن جريج عن أبي بكر بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد ع

امْسَحُوا عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ

مسند أحمد— حديث بلال رَضِيَ اللهُ عَنْهُبلال بن رباحيرويه ابن جريج عن أبي بكر بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد ع

امْسَحُوا عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ

مسند أحمد— حديث بلال رَضِيَ اللهُ عَنْهُبلال بن رباحيرويه ابن جريج عن أبي بكر بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد ع

امْسَحُوا عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ

مسند أحمد— حديث بلال رَضِيَ اللهُ عَنْهُبلال بن رباحيرويه ابن جريج عن أبي بكر بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد ع

امْسَحُوا عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ

مسند أحمد— حديث بلال رَضِيَ اللهُ عَنْهُبلال بن رباحيرويه ابن جريج عن أبي بكر بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد ع

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْمُوقَيْنِ وَالْخِمَارِ

مسند أحمد— حديث بلال رَضِيَ اللهُ عَنْهُبلال بن رباحمن حديث عبد الرزاق مرسلا ومن حديث وكيع وشعبة مسندا ثم قال ور

لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ

مسند أحمد— حديث عوف بن مالك الأشجعي الأنصاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُعوف بن مالك بن أبي عوفداود بن عمرو ليس بالمشهور وكذلك إسحاق بن سيار ليس بالمشهور ل

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقأبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي لم يسمع من عائشة وحديثه ع

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقأبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي لم يسمع من عائشة وحديثه ع

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ حَدَّثَنَا حُسَينٌ المُعَلِّمُ عَن بُدَيلٍ عَن أَبِي الجَوزَاءِ عَن عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَت كَانَ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق وشعيب بن أبي حمز

مَرِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ ، فَاسْتَأْذَنَ نِسَاءَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمرسل أشبه بالصواب

كَانَ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ