فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
مسند أحمد— حديث رجل من الأنصار رَضِيَ اللهُ عَنْهُأحد الصحابةمرسل

إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ الْقَمْلَةَ فِي ثَوْبِهِ فَلْيَصُرَّهَا

مسند أحمد— حديث أبي أيوب الأنصاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُمرسل

ارْدُدْهَا فِي ثَوْبِكَ حَتَّى تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ

مسند أحمد— حديث أبي حميد الساعدي رَضِيَ اللهُ عَنْهُأبو حميد ، قيل : اسمه عبد الرحمن ، وقيل : المنذر بن سعد بن المنذر ، وقيل : المنذر بن سعد بن مالك ، وقيل : المنذر بن سعد بن عمرو بن سعد بن المنذر بن سعد بن خالد بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرجلا يحدث هذا الحديث عن يحيى غير ابن عياش وحديث إسماعيل بن عيا

هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ

مسند أحمد— حديث طخفة الغفاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُطخفة بن قيسيرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك حماد بن

لَا تَضْطَجِعْ هَذِهِ الضِّجْعَةَ ، فَإِنَّهَا ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ

مسند أحمد— حديث طخفة الغفاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُطخفة بن قيسيرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك حماد بن

إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ

مسند أحمد— حديث طخفة الغفاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُطخفة بن قيسيرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك حماد بن

يَا فُلَانُ انْطَلِقْ بِهَذَا مَعَكَ

مسند أحمد— حديث رجل من أسلم رَضِيَ اللهُ عَنْهُأحد الصحابةالصحيح عن شعبة المرسل

لَوْ أَنَّكَ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

مسند أحمد— حديث عبد الله بن ثعلبة بن صعير رَضِيَ اللهُ عَنْهُفقلت لأبي فحديث معمر والنعمان بن راشد الذي يرويان عن الزهري

زَمِّلُوهُمْ فِي ثِيَابِهِمْ ، قَالَ : وَجَعَلَ يَدْفِنُ فِي الْقَبْرِ الرَّهْطَ

مسند أحمد— حديث عبد الله بن ثعلبة بن صعير رَضِيَ اللهُ عَنْهُليس بصحيح إنما هو مرسل

أَدُّوا صَاعًا مِنْ قَمْحٍ أَوْ صَاعًا مِنْ بُرٍّ

مسند أحمد— حديث عبيد الله بن عدي الأنصاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُعبد الله بن عديهذا خطأ إنما هو عن عبيد الله بن عدي عن النبي صلى الله عليه و

حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعمَرٌ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن عَطَاءِ بنِ يَزِيدَ اللَّيثِيِّ عَن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَدِيِّ بنِ

مسند أحمد— حديث جابر بن عتيك رَضِيَ اللهُ عَنْهُجابر بن عتيك بن قيس بن الأسود بن مري بن كعب بن غنم بن سلمةيرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إسحاق بن سليمان الرازي عن

الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ

مسند أحمد— حديث قيس بن عمرو رَضِيَ اللهُ عَنْهُقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارضعيف منقطع أو مرسل

أَصَلَاةُ الصُّبْحِ ؟ مَرَّتَيْنِ

مسند أحمد— حديث قيس بن عمرو رَضِيَ اللهُ عَنْهُقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارضعيف منقطع أو مرسل

مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ فَأَخْبَرَهُ ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَضَى ، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا

مسند أحمد— صفية بنت حيى رضي الله عنهاصفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة بن ثعلبة ، ويقال : عامر بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النضر بن النحام بن ينحوم : ويقال : ينحونيرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وشعيب بن أبي حمزة وعبد ال

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ

مسند أحمد— حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنهماسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن النبي صلى الله عليه

فَلِمَ تُبْغِضُهُ

مسند أحمد— حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنهماسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن النبي صلى الله عليه

أَنَّ رَجُلًا فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ

مسند أحمد— حديث المقداد بن الأسود رَضِيَ اللهُ عَنْهُالمقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك الشريد بن هول ، ويقال : ابن أبي أهون بن فايش بن حزن ، ويقال : ابن دريم بن القين بن الغوث ، ويقال : ابن أهوذ بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، وقد قيل غير ذلك في نسبهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان وإسحاق بن راشد و

لَا ، فَعُدْتُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، فَقَالَ : لَا ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ

مسند أحمد— حديث المقداد بن الأسود رَضِيَ اللهُ عَنْهُالمقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك الشريد بن هول ، ويقال : ابن أبي أهون بن فايش بن حزن ، ويقال : ابن دريم بن القين بن الغوث ، ويقال : ابن أهوذ بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، وقد قيل غير ذلك في نسبهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان وإسحاق بن راشد و

لَا تَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ ، وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ

مسند أحمد— حديث المقداد بن الأسود رَضِيَ اللهُ عَنْهُالمقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك الشريد بن هول ، ويقال : ابن أبي أهون بن فايش بن حزن ، ويقال : ابن دريم بن القين بن الغوث ، ويقال : ابن أهوذ بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، وقد قيل غير ذلك في نسبهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان وإسحاق بن راشد و

لَا تَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

مسند أحمد— حديث سعد بن عبادة رَضِيَ اللهُ عَنْهُسعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزيمة ويقال ابن حارثة بن حرام بن أبي حزيمة ويقال ابن حارثة بن حزيمة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرجمرسل الحسن لم يدرك سعدا

نَعَمْ ، قَالَ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ