فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
سنن الدارقطنيعبد الله بن عمر بن الخطابوقد روى هذا الحديث بطوله حماد بن سلمة عن حميد عن القاسم بن ر

سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ

سنن الدارقطنينفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحتفرد به الحر بن مالك والناس يروونه مرسلا

لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ

سنن الدارقطنيعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبوعلة أخرى وهي أن مسلم بن خالد قد خولف فيه فرواه عبد الرزاق و

الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى

سنن الدارقطنيعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبوعلة أخرى وهي أن مسلم بن خالد قد خولف فيه فرواه عبد الرزاق و

حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنِي إِسمَاعِيلُ بنُ عَبدِ اللهِ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ

سنن الدارقطنيمرسل

تَعَافَوْا بَيْنَكُمْ قَبْلَ أَنْ تَأْتُونِي

سنن الدارقطنيحديث ليس بالقوي انفرد به إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن النبي ص

حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ

سنن الدارقطنيعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوقال إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وهو ص

قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ

سنن الدارقطنيعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا الحديث خطأ والصواب عن عكرمة مرسل

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا فِي الدِّيَةِ

سنن الدارقطنيعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالمرسل أصح

أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

سنن الدارقطنيعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانلا تقوم به حجة لأنه مرسل

إِذَا قَتَلَ الْحُرُّ الْعَبْدَ مُتَعَمِّدًا ، فَهُوَ قَوَدٌ

سنن الدارقطنيعبد الله بن عمر بن الخطابإبراهيم ضعيف ولم يروه موصولا غيره والمشهور عن ابن البيلماني

أَنَا أَكْرَمُ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ

سنن الدارقطنيمرسلا

يُقْتَلُ الْقَاتِلُ ، وَيُصْبَرُ الصَّابِرُ

سنن الدارقطنيمرسلا

يُقْتَلُ الْقَاتِلُ وَيُحْبَسُ الْمُمْسِكُ

سنن الدارقطنيعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب

لَا يُقَادُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ

سنن الدارقطنيعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب

لَا يُقَادُ الْأَبُ مِنَ ابْنِهِ

سنن الدارقطنيعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب

لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ

سنن الدارقطنييرويه أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان واختلف عنه فرواه زياد البك

الْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ

سنن الدارقطنيعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانيرويه أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان واختلف عنه فرواه زياد البك

الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ

سنن الدارقطني— اللعانهذا حديث مرسل

الْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ

سنن الدارقطني— اللعانهذا حديث مرسل

حَدَّثَنَا عَبدُ المَلِكِ بنُ أَحمَدَ الزَّيَّاتُ حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ عَمرٍو حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ عَن سُفيَانَ بِإِسنَادِهِ