فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاوروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي

بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فِي بَصَرِهِ سُوءٌ

سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاوروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَوَقَعَ عَلَى بِئْرٍ

سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاأحد الصحابةوروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ ، فَمَرَّ رَجُلٌ فِي بَصَرِهِ سُوءٌ فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ

سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاروى هذا الحديث هشام بن حسان عن حفصة عن أبي العالية مرسلا حدث

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ

سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاوروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي

جَاءَ رَجُلٌ فِي بَصَرِهِ سُوءٌ ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ

سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاوروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي

حَدَّثَنَا عُثمَانُ بنُ مُحَمَّدِ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ الحَربِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ زُرَيعٍ عَن هِشَامٍ

سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاروى هذا الحديث هشام بن حسان عن حفصة عن أبي العالية مرسلا حدث

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ الفَارِسِيُّ وَعُثمَانُ بنُ أَحمَدَ الدَّقَّاقُ قَالَا حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أَبِي طَالِبٍ أَخبَرَنَا

سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاوروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي

أَنَّ أَعْمَى وَقَعَ فِي بِئْرٍ ، فَضَحِكَ بَعْضُ مَنْ كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ

سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاوروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي

مَنْ ضَحِكَ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ

سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاوروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي

مَنْ ضَحِكَ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ

سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاوروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي

أَنَّ أَعْمَى وَقَعَ فِي بِئْرٍ ؛ فَضَحِكَ طَوَائِفُ مِمَّنْ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ

سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاوروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلَاةِ ، وَفِي الْمَسْجِدِ بِئْرٌ عَلَيْهَا جُلَّةٌ

سنن الدارقطني— باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللهاوروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي

حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ القَاضِي حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابنُ المَدِينِيِّ قَالَ قُلتُ لِعَبدِ

سنن الدارقطني— باب التيمم وأنه يفعل لكل صلاةعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبوهذا فيه إرسال شديد بين قتادة وعمرو

وَبِهِ كَانَ يُفْتِي قَتَادَةُ

سنن الدارقطني— باب فِي جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنين كثيرةأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنيرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا

الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ

سنن الدارقطني— باب فِي جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنين كثيرةأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنيرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا

إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ مَا لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ

سنن الدارقطني— باب فِي جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنين كثيرةأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنيرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا

إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ

سنن الدارقطني— باب جواز التيمم لصاحب الجراح مع استعمال الماء وتعصيب الجرحسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرورواه النسائي مسندا ومرسلا ورواه الدارقطني موصولا ثم قال تفر

أَصَبْتَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ

سنن الدارقطني— باب جواز التيمم لصاحب الجراح مع استعمال الماء وتعصيب الجرحغير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن أبي ناجية عن بكر بن

أَنَّ رَجُلَيْنِ أَصَابَتْهُمَا جَنَابَةٌ فَتَيَمَّمَا

سنن الدارقطني— باب الرخصة فِي المسح على الخفينوليس هذا بحجة لأن قول التابعي من السنة كذا لا يكون مرفوعا بل

الْمَسْحُ عَلَى ظَهْرِ الْخُفَّيْنِ خَطَّطَ بِالْأَصَابِعِ