فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي فضل الوضوء واستيعاب جميع القدم فِي الوضوء بالماءأحد الصحابةعبد السلام بن صالح هذا بصري ليس بالقوي وغيره من الثقات يرويه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدِ اغْتَسَلَ

سنن الدارقطني— باب ما روي فِي فضل الوضوء واستيعاب جميع القدم فِي الوضوء بالماءهذا مرسل وهو الصواب

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَرَأَى عَلَى عَاتِقِهِ لُمْعَةً

سنن الدارقطني— باب ما روي فِي المضمضة والاستنشاق فِي غسل الجنابةوقد روي مرسلا عن ابن سيرين بغير هذا اللفظ بإسناد صحيح عن الن

سَنَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الِاسْتِنْشَاقَ فِي الْجَنَابَةِ ثَلَاثًا

سنن الدارقطني— باب ما روي فِي المضمضة والاستنشاق فِي غسل الجنابةوقد روي مرسلا عن ابن سيرين بغير هذا اللفظ بإسناد صحيح عن الن

حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ أَحمَدَ المُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا أَبُو السَّرِيِّ يَعنِي هَنَّادٌ أَخبَرَنَا وَكِيعٌ

سنن الدارقطني— باب ما روي فِي المضمضة والاستنشاق فِي غسل الجنابةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههذا الحديث لم يروه موصولا بهذا الإسناد غير بركة هذا وقد روي

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ لِلْجُنُبِ

سنن الدارقطني— باب ما روي فِي المضمضة والاستنشاق فِي غسل الجنابةهذا الحديث وهم أي حديث بركة وإنما يروى هذا عن محمد بن سيرين

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالِاسْتِنْشَاقِ مِنَ الْجَنَابَةِ ثَلَاثًا

سنن الدارقطني— باب ما روي فِي المضمضة والاستنشاق فِي غسل الجنابةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه داود بن المحبر وهدبة بن

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ

سنن الدارقطني— باب ما روي فِي المضمضة والاستنشاق فِي غسل الجنابةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه داود بن المحبر وهدبة بن

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ يُوسُفَ بنِ خَلَّادٍ حَدَّثَنَا الحَارِثُ بنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بنُ المُحَبَّرِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ

سنن الدارقطني— باب فِي نهي المحدث عن مس القرآنعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجمرسل ورواته ثقات

وَلَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ

سنن الدارقطني— باب نجاسة البول والأمر بالتنزه منه والحكم فِي بول ما يؤكل لحمهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارحديث أنس هذا الأصح إرساله

تَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ

سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي أبوال الإبلمرسل

خُذُوا مَا بَالَ عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ فَأَلْقُوهُ

سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقوالحديث مرسل لا يثبت يعني حديث حفصة وقول الثوري أثبت من قول

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يُقَبِّلُ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ

سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقوالحديث مرسل لا يثبت يعني حديث حفصة وقول الثوري أثبت من قول

يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ

سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقوالحديث مرسل لا يثبت يعني حديث حفصة وقول الثوري أثبت من قول

كَانَ يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ ، ثُمَّ يُصَلِّي

سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةحفصة بنت عمر بن الخطابوالحديث مرسل لا يثبت يعني حديث حفصة وقول الثوري أثبت من قول

أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُقَبِّلُ

سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقوالحديث مرسل لا يثبت يعني حديث حفصة وقول الثوري أثبت من قول

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُقَبِّلُهَا ، وَهُوَ صَائِمٌ

سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقخالفه يزيد بن هارون ووهيب وغيرهما رووه عن يحيى بن سعيد عن مح

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ

سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه إرسال أبو عبيدة لم يسمع من أبيه

الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمْسِ ، وَفِيهَا الْوُضُوءُ

سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه إرسال أبو عبيدة لم يسمع من أبيه

الْقُبْلَةُ مِنَ اللِّمَاسِ

سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه إرسال أبو عبيدة لم يسمع من أبيه

الْقُبْلَةُ مِنَ اللِّمَاسِ