فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يحبس الرجل للآخر فيقتلهمرسلا

قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رَجُلٍ أَمْسَكَ رَجُلًا وَقَتَلَ الْآخَرُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يحبس الرجل للآخر فيقتلهمرسلا

اقْتُلُوا الْقَاتِلَ وَاصْبِرُوا الصَّابِرَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في عمد الصبيعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالحديث مرسل لا تقوم به حجة وفيه جابر الجعفي وهو متروك في روا

لَا يَؤُمَّنَّ أَحَدٌ جَالِسًا بَعْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَمْدُ الصَّبِيِّ وَخَطَأُهُ سَوَاءٌ فِيهِ الْكَفَّارَةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في أن لا قود إلا بحديدةنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحتفرد به الحر بن مالك والناس يروونه مرسلا

وَقِيلَ عَن مُبَارَكِ بنِ فَضَالَةَ عَنِ الحَسَنِ عَن أَبِي بَكرَةَ مَرفُوعًا أَخبَرَنَاهُ أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الأَصبَهَانِيُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما لا قصاص فيهرواه عبد الله بن زياد بن سمعان عن محمد بن المنكدر عن طاوس عن

لَا طَلَاقَ قَبْلَ مِلْكٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الاستئناء بالقصاص من الجرح والقطعجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجأخطأ فيه ابنا أبي شيبة وخالفهما أحمد بن حنبل وغيره عن ابن عل

حَتَّى تَبْرَأَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الاستئناء بالقصاص من الجرح والقطعجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجأخطأ فيه ابنا أبي شيبة وخالفهما أحمد بن حنبل وغيره فرووه عن

فَقِيلَ لَهُ : " حَتَّى تَبْرَأَ

سنن البيهقي الكبرى— باب أسنان الإبل المغلظة في شبه العمدعبد الله بن عمر بن الخطابوقد روى هذا الحديث بطوله حماد بن سلمة عن حميد عن القاسم بن ر

خَطَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْفَتْحِ أَوْ فَتْحِ مَكَّةَ

سنن البيهقي الكبرى— باب أسنان دية العمد إذا زال فيه القصاص وأنها حالة في مال القاتلعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب

لَا يُقَادُ وَالِدٌ بِوَلَدٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب أسنان دية العمد إذا زال فيه القصاص وأنها حالة في مال القاتلعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب

لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب دية النفسروي حديث ابن عمر مرسلا وهو أشبه

مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب دية النفسهذا الحديث مرسل

فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال هي أرباع على اختلاف بينهم في الأوصافعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرجإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة بن الصامت فهو مرسل

إِنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى فِي الدِّيَةِ الْكُبْرَى الْمُغَلَّظَةِ بِثَلَاثِينَ ابْنَةَ لَبُونٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب إعواز الإبلمرسل وفيه ابن إسحاق

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى فِي الدِّيَةِ عَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ

سنن البيهقي الكبرى— باب تقدير البدل باثني عشر ألف درهم أو بألف دينار على قول من جعلهما أصلينعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالمرسل أصح

قُتِلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دِيَتَهُ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا

سنن البيهقي الكبرى— باب تقدير البدل باثني عشر ألف درهم أو بألف دينار على قول من جعلهما أصلينعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالمرسل أصح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا فِي الدِّيَةِ

سنن البيهقي الكبرى— جماع الديات فيما دون النفسهذا الحديث مرسل

وَأَخبَرَنَا أَبُو بَكرٍ وَأَبُو زَكَرِيَّا وَأَبُو سَعِيدٍ قَالُوا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ ثَنَا بَحرُ بنُ نَصرٍ ثَنَا ابنُ وَهبٍ حَدَّثَنِي

سنن البيهقي الكبرى— باب أرش الموضحةهذا الحديث مرسل

وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب المنقلةعن مكحول مرسلا

قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْجِرَاحَاتِ

سنن البيهقي الكبرى— باب المأمومةهذا الحديث مرسل

وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ