فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
سنن البيهقي الكبرى— باب لا ظهار قبل نكاحعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خلاف ذلك بإسناد مرسل وهذا

إِنَّ رَجُلًا جَعَلَ عَلَيْهِ امْرَأَةً كَظَهْرِ أُمِّهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب المظاهر الذي تلزمه الكفارةهذا مرسل

مَا أَعْلَمُ إِلَّا قَدْ حَرُمْتِ عَلَيْهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا يقربها حتى يكفركذا رواه الوليد وهو خطأ إنما هو عكرمة أن النبي صلى الله عليه

فَاعْتَزِلْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ عَنْكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا يقربها حتى يكفركذا رواه الوليد وهو خطأ إنما هو عكرمة أن النبي صلى الله عليه

قَالَ وَنَا زِيَادُ بنُ أَيُّوبَ نَا إِسمَاعِيلُ نَا الحَكَمُ بنُ أَبَانَ عَن عِكرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا يقربها حتى يكفركذا رواه الوليد وهو خطأ إنما هو عكرمة أن النبي صلى الله عليه

كُفَّ عَنْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ

سنن البيهقي الكبرى— باب وصف الإسلامهذا مرسل وقد مضى موصولا ببعض معناه

أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا يجزي أن يطعم أقل من ستين مسكينا كل مسكين مدا من طعام بلدهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوهو خطأ المشهور عن يحيى مرسل دون ذكر أبي هريرة فيه

اذْهَبْ وَأَطْعِمْ هَذَا سِتِّينَ مِسْكِينًا

سنن البيهقي الكبرى— باب لا يجزي أن يطعم أقل من ستين مسكينا كل مسكين مدا من طعام بلدهأوس بن الصامتعطاء لم يدرك أوسا وهو من أهل بدر قديم الموت والحديث مرسل

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَاهُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا

سنن البيهقي الكبرى— باب عدة الحامل من الوفاةسبيعة بنت الحارثهذه الرواية مرسلة وفيما قبلها من الموصولة كفاية

كَذَبَ أَبُو السَّنَابِلِ ، أَوْ لَيْسَ كَمَا قَالَ أَبُو السَّنَابِلِ ، قَدْ حَلَلْتِ فَتَزَوَّجِي

سنن البيهقي الكبرى— باب سكنى المتوفى عنها زوجهاالفريعة بنت مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن الأبجر : ويقال لها : الفارعة ، ويقال : كبشةيرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة واختلف عنه فرواه مالك بن أ

امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب سكنى المتوفى عنها زوجهاالفريعة بنت مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن الأبجر : ويقال لها : الفارعة ، ويقال : كبشةيرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة واختلف عنه فرواه مالك بن أ

اسْكُنِي فِي الْبَيْتِ الَّذِي أَتَاكِ فِيهِ نَعْيُ زَوْجِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب سكنى المتوفى عنها زوجهاالفريعة بنت مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن الأبجر : ويقال لها : الفارعة ، ويقال : كبشةيرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة واختلف عنه فرواه مالك بن أ

أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ زَوْجِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب سكنى المتوفى عنها زوجهاالفريعة بنت مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن الأبجر : ويقال لها : الفارعة ، ويقال : كبشةيرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة واختلف عنه فرواه مالك بن أ

امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب سكنى المتوفى عنها زوجهاالفريعة بنت مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن الأبجر : ويقال لها : الفارعة ، ويقال : كبشةيرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة واختلف عنه فرواه مالك بن أ

أَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ المُقرِي أَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ نَا يُوسُفُ بنُ يَعقُوبَ نَا أَبُو

سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية سكنى المطلقة والمتوفى عنهايقوى هذا المرسل بما رواه البيهقي عن ابن عمر أنه قال المطلقة

تَحَدَّثْنَ عِنْدَ إِحْدَاكُنَّ مَا بَدَا لَكُنَّ فَإِذَا أَرَدْتُنَّ النَّوْمَ فَلْتَئُبْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَى بَيْتِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب الإحدادأسماء بنت عميسيرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه محمد بن طلحة عن الحكم

تَسَلَّبِي ثَلَاثًا ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ

سنن البيهقي الكبرى— باب عدة المعتقة تحت عبد إذا اختارت فراقهعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ عِدَّةَ بَرِيرَةَ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ حِينَ فَارَقَتْ زَوْجَهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب شهادة النساء في الرضاععمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا مرسل

أَنَّ رَجُلًا وَامْرَأَتَهُ أَتَيَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : إِنِّي أَرْضَعْتُكُمَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في اللبن يشبه عليههذا مرسل

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُسْتَرْضَعَ الْحَمْقَاءُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينهى عنه من إدغار الرضيعأم قيس بنت محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن كبير بن غنم ، يقال : اسمها آمنةيرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن

عَلَى مَا تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ