فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي أَبُو عَمرِو بنُ أَبِي جَعفَرٍ أَنبَأَ الحَسَنُ بنُ سُفيَانَ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

إِنْ شِئْتِ تَقَرِّينَ تَحْتَ هَذَا الْعَبْدِ وَإِنْ شِئْتِ تُفَارِقِينَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

كَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا

سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

كَانَتْ بَرِيرَةُ عِنْدَ عَبْدٍ فَعَتَقَتْ فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمْرَهَا بِيَدِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا ، وَأَنَّهَا خُيِّرَتْ حِينَ أُعْتِقَتْ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

أَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ أَوْ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

وَأَخبَرَنَا بِالثَّانِي أَبُو بَكرٍ الأَصبَهَانِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ مُجَاهِدٍ وَأَحمَدُ بنُ عَبدِ اللهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في وقت الخيارعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

إِنْ قَرِبَكِ فَلَا خِيَارَ لَكِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في وقت الخيارعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

إِنْ وَطِئَكِ فَلَا خِيَارَ لَكِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يعزل عن الحرة بإذنها وعن الجارية بغير إذنها وما روي فيهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبتفرد به إسحاق الطباع عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ عَزْلِ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب لا وقت في الصداق كثر أو قلرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةيرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن عروة عن أم ح

وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ أُمَّ حَبِيبَةَ ، وَإِنَّهَا لَبِأَرْضِ الْحَبَشَةِ زَوَّجَهَا إِيَّاهُ النَّجَاشِيُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا وقت في الصداق كثر أو قلعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا مرسل جيد

لَقَدْ خَرَجْتُ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَنْهَى عَنْ كَثْرَةِ مُهُورِ النِّسَاءِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهرامرسل وهو المحفوظ

انْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهراومع إرساله فيه عبد الرحمن أبو محمد لم تثبت عدالته وهو ظاهر ا

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ وَأَبُو بَكرٍ قَالَا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ ثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَفَّانَ ثَنَا يَحيَى عَن حَفصِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهراعبد الله بن عمر بن الخطابمرسل وهو المحفوظ

أَنْكِحُوا الْأَيَامَى