سنن البيهقي الكبرى— باب لا شفعة فيما ينقل ويحولمرسل
الشَّرِيكُ شَفِيعٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا شفعة فيما ينقل ويحولعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالحديث ليس بصحيح الإسناد وإنما صحيحه مرسل
وَقَد قِيلَ عَن أَبِي حَمزَةَ عَن مُحَمَّدِ بنِ عُبَيدِ اللهِ عَن عَطَاءٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ مَرفُوعًا أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا شفعة فيما ينقل ويحولعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالحديث ليس بصحيح الإسناد وإنما صحيحه مرسل
الشُّفْعَةُ فِي الْعَبِيدِ وَفِي كُلِّ شَيْءٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر في مال غيره بغير أمرهعروة بن الجعد , ويقال : ابن أبي الجعد , ويقال : ابن عياضهو مرسل لأن شبيب بن غرقدة لم يسمعه من عروة إنما سمعه من الحي
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَاهُ دِينَارًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ شَاةً أُضْحِيَّةً
سنن البيهقي الكبرى— باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر في مال غيره بغير أمرهعروة بن الجعد , ويقال : ابن أبي الجعد , ويقال : ابن عياضمرسل لجهالة الحي
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَاهُ دِينَارًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ بِهِ شَاةً
سنن البيهقي الكبرى— باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر في مال غيره بغير أمرهعروة بن الجعد , ويقال : ابن أبي الجعد , ويقال : ابن عياضمرسل لجهالة الحي
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَاهُ دِينَارًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ بِهِ أُضْحِيَّةً
سنن البيهقي الكبرى— باب لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة وتكون الأجرة معلومةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامروهو مرسل بين إبراهيم وأبي سعيد وكذلك رواه معمر عن حماد بن أب
نَهَى عَنِ اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ يَعْنِي حَتَّى يُبَيَّنَ لَهُ أَجْرُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في تضمين الأجراءعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافحديث جعفر عن أبيه عن علي مرسل
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ضَمَّنَ الْغَسَّالَ وَالصَّبَّاغَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في تضمين الأجراءعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافحديث جعفر عن أبيه عن علي مرسل
أَنَّهُ كَانَ يُضَمِّنُ الصَّبَّاغَ وَالصَّائِغَ
سنن البيهقي الكبرى— باب كسب الرجل وعمله بيديهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبقال ابن أبي حاتم عن أبيه علي بن ماجدة السهمي عن عمر مرسل ويح
إِنِّي وَهَبْتُ لِخَالَتِي غُلَامًا أَرْجُو أَنْ يُبَارَكَ لَهَا فِيهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كسب الرجل وعمله بيديهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبقال ابن أبي حاتم عن أبيه علي بن ماجدة السهمي عن عمر مرسل ويح
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ ثَنَا حَمَّادٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أباح المزارعة بجزء معلوم مشاعمرسل
قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في نصب الجماجم لأجل العينالحسين بن علي بن أبي طالبمرسل
يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنَّكُمْ تُحِبُّونَ الْمَاشِيَةَ ، فَأَقِلُّوا مِنْهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في قطع السدرةالمحفوظ عنه مرسلا
إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يَصُبُّهُمُ اللهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ فِي النَّارِ صَبًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في قطع السدرةعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمحفوظ رواية أبي أحمد الزبيري ومن تابعه على روايته عن محمد
إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يُصَبُّونَ فِي النَّارِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد ولا في حق أحد فهي لهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلورجح الدارقطني إرساله أيضا واختلف فيه على هشام بن عروة اختلا
مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد ولا في حق أحد فهي لهمرسل
مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الْأَرْضِ فَهِيَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد ولا في حق أحد فهي لهمرسل
مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة فهي لهعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث منكر إنما يرويه من غير حديث الزهري عن عروة مرسلا
الْعِبَادُ عِبَادُ اللهِ ، وَالْبِلَادُ بِلَادُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة فهي لهوقال يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبد الله بن إدريس و
مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ