فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
سنن ابن ماجه— باب ذكر الموت والاستعداد لهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوالصحيح المرسل

أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَادِمِ اللَّذَّاتِ

سنن ابن ماجه— باب ذكر الموت والاستعداد لهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارحدثنا أبو الظفر عن جعفر عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم

يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ مَا يَرْجُو ، وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ

سنن ابن ماجه— باب ذكر الشفاعةعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعريرويه زياد بن خيثمة واختلف عنه فرواه أبو بدر شجاع بن الوليد

خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ؛

سنن سعيد بن منصور— فضائل القرآنيرويه الأعمش عن يزيد الرقاشي واختلف عنه فرواه حاتم بن إسماعي

مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَهُوَ غِنًى لَا فَقْرَ بَعْدَهُ

سنن سعيد بن منصور— فضائل القرآنسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبهذا خطأ إنما هو عاصم عن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى الله علي

إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

سنن سعيد بن منصور— فضائل القرآنوالمرسل أشبه

اقْرَؤُوا ، فَكُلٌّ كِتَابُ اللهِ

سنن سعيد بن منصور— فضائل القرآنجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوالمرسل أشبه

اقْرَؤُوا ، وَكُلٌّ حَسَنٌ

سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى مالك يوم الدينعبد الله بن عمر بن الخطابوالمرسل أصح هو المحفوظ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ كَانُوا يَقْرَؤُونَ : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتينهذا مرسل في إسناده أبو معشر يتكلمون فيه

قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، وَالنَّاسُ يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ فِي حَوَائِجِهِمْ

سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاالمحفوظ عن الحسن مرسلا

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا السَّبِيلُ إِلَى الْحَجِّ

سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولونعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه إرسال أبو عبيدة لم يسمع من أبيه

الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمْسِ ، وَمِنْهَا الْوُضُوءُ

سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز بهعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيققال أبو زرعة الرازي أبو بكر بن أبي زهير عن أبي بكر الصديق مر

يَا أَبَا بَكْرٍ أَمَا تَهْتَمُّ ؟ أَمَا تَحْزَنُ ؟ أَمَا تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ

سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز بهعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيققال أبو زرعة الرازي أبو بكر بن أبي زهير عن أبي بكر الصديق مر

يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ ؟ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ

سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضامرسل

أُنْزِلَتْ فِي سَوْدَةَ وَأَشْبَاهِهَا : وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا

سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداالصحيح عن عبد الكريم مرسلا عن أنس

إِذَا قَتَلَ الْمُحَارِبُ قُتِلَ

سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتمعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن عمر ورواه يحيى بن س

قَالَ رَجُلٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : لَا أَخَافُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ خَيْرٌ لِي أَمْ أُقْبِلُ عَلَى نَفْسِي

سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلامالصواب عن عمرو بن مرة عن أبي جعفر عبد الله بن المسور مرسلا

نَعَمْ ؛ إِذَا دَخَلَ النُّورُ الْقَلْبَ انْفَسَحَ وَانْشَرَحَ

سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى وهو الذي أنشأ جنات معروشاترواه جعفر بن محمد عن أبيه عن جده واختلف عنه فروي عن سليمان ب

نَهَى عَنْ حَصَادِ اللَّيْلِ وَجِدَادِهِ

سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضلهالمرسل أصح

قَتَلَ رَجُلٌ مَوْلًى لِبَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَضَى لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادكاتفقوا كلهم فرووه عن أبي إسحاق عن عكرمة مرسلا

شَيَّبَتْنِي هُودٌ ، وَالْوَاقِعَةُ