فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
جامع الترمذي— باب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهمرسل

نِعْمَ عَبْدُ اللهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ

جامع الترمذي— باب فيمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمبريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامرغريب وروي هذا الحديث عن عبد الله بن مسلم أبي طيبة عن ابن بري

مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِي يَمُوتُ بِأَرْضٍ إِلَّا بُعِثَ قَائِدًا

جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل فاطمة رضي الله عنهاالمسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤييرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن عمرو بن دي

إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَلَا آذَنُ ، ثُمَّ لَا آذَنُ ، ثُمَّ لَا آذَنُ

جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل فاطمة رضي الله عنهاعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسديرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن عمرو بن دي

إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا

جامع الترمذي— باب من فضل عائشة رضي الله عنهاعائشة بنت أبي بكر الصديقوخالفه وكيع وغيره فرووه عن عبد الرحمن بن حبيب عن الشعبي مرسل

إِنَّ جِبْرِيلَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ

جامع الترمذي— باب من فضل عائشة رضي الله عنهاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالصحيح عن معتمر عن حميد عن الحسن مرسلا

يَا رَسُولَ اللهِ ، مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ"

مسند الدارمي— باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم فِي الكتب قبل مبعثهمرسل بإسناد صحيح

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ إِلَيْكُمْ ، لَيْسَ بِوَهِنٍ وَلَا كَسِلٍ

مسند الدارمي— باب ما أكرم الله عَزَّ وَجَلَّ به نبيه صلى الله عليه وسلم من كلام الموتىمرسل

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ وَلَا يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ

مسند الدارمي— باب الفتيا وما فيه من الشدةمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةالحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي عن أصحاب معاذ

أَرَأَيْتَ إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ كَيْفَ تَقْضِي

مسند الدارمي— باب فِي كراهية أخذ الرأيعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانصح القولان جميعا يعني مرسلا ومتصلا

الْقَصْدُ فِي السُّنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الِاجْتِهَادِ فِي الْبِدْعَةِ

مسند الدارمي— باب تعجيل عقوبة من بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث فلم يعظمه ولم يوقرهعبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسيحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد بن عداء بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانسئل أبو داود سمع سعيد بن جبير من عبد الله بن مغفل قال لا هو

إِنَّهَا لَا تَصْطَادُ صَيْدًا وَلَا تَنْكَأُ عَدُوًّا

مسند الدارمي— باب المسح على العمامةعمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس ابن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزاروحديث عمرو بن أمية الضمري قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ

مسند الدارمي— باب الهرة إذا ولغت فِي الإناءأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوحسئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى ا

إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ

مسند الدارمي— باب الفأرة تقع فِي السمنميمونة بنت الحارثيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال

أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ

مسند الدارمي— باب بول الغلام الذي لم يطعمأم قيس بنت محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن كبير بن غنم ، يقال : اسمها آمنةيرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن

أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ ، فَأَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ فَبَالَ عَلَيْهِ ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ

مسند الدارمي— باب التيممسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرغير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن أبي ناجية عن بكر بن

أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ

مسند الدارمي— باب فِي المرأة ترى فِي منامها ما يرى الرجلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم سليم مرسل وعكرمة بن عمار

بَلْ أَنْتِ تَرِبَتْ يَدَاكِ ، إِنَّ خَيْرَكُنَّ الَّتِي تَسْأَلُ عَمَّا يَعْنِيهَا

مسند الدارمي— باب إذا اختلطت على المرأة أيام حيضها فِي أيام استحاضتهاالصحيح عن يحيى بن ابى كثير عن أبي سلمة مرسلا

كَانَتْ زَيْنَبُ تَعْتَكِفُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مسند الدارمي— باب إذا اختلطت على المرأة أيام حيضها فِي أيام استحاضتهارملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةفلم يثبته وقال الصحيح وهو مرسل

كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ

مسند الدارمي— باب وقت النفساء وما قيل فيهعثمان بن أبي العاصي بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله ابن همامإن سلم هذا الإسناد من أبي بلال فإنه مرسل صحيح فإن الحسن لم ي

النُّفَسَاءُ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ إِلَى خَمْسِينَ