فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
سنن أبي داود— باب ميراث ابن الملاعنةمرسل

جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ لِأُمِّهِ

سنن أبي داود— باب ميراث ابن الملاعنةعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبحديث مكحول مرسل

حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ عَامِرٍ نَا الوَلِيدُ أَخبَرَنِي عِيسَى أَبُو مُحَمَّدٍ عَنِ العَلَاءِ بنِ الحَارِثِ عَن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ عَن

سنن أبي داود— باب في الولاءعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ

سنن أبي داود— باب في تدوين العطاءعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبفيه رواية مجهول وعمر بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخطاب وال

جَعَلَ اللهُ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ ، وَقَلْبِهِ

سنن أبي داود— باب ما جاء في سهم الصفيمرسل

كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمٌ يُدْعَى الصَّفِيَّ

سنن أبي داود— باب ما جاء في سهم الصفيمرسل

كَانَ يُضْرَبُ لَهُ بِسَهْمٍ مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ

سنن أبي داود— باب ما جاء في سهم الصفيمرسل

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا كَانَ لَهُ سَهْمٌ

سنن أبي داود— باب كيف كان إخراج اليهود من المدينةقولعبد الرحمن عن أبيه فيه نظر فإن أباه عبد الله بن كعب ليست

وَكَانَ أَحَدَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ ، وَكَانَ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ يَهْجُو النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

سنن أبي داود— باب ما جاء في حكم أرض خيبرالحديث مرسل

لَمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ

سنن أبي داود— باب ما جاء في حكم أرض خيبرمرسل

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ خَيْبَرَ

سنن أبي داود— باب ما جاء في حكم أرض خيبرمرسل

بَقِيَتْ بَقِيَّةٌ مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ فَتَحَصَّنُوا

سنن أبي داود— باب ما جاء في حكم أرض خيبرهذا مرسل

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَتَحَ بَعْضَ خَيْبَرَ عَنْوَةً

سنن أبي داود— باب ما جاء في حكم أرض خيبرهذا مرسل

أَنَّ خَيْبَرَ كَانَ بَعْضُهَا عَنْوَةً

سنن أبي داود— باب ما جاء في حكم أرض خيبرمرسل

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ عَنْوَةً بَعْدَ الْقِتَالِ

سنن أبي داود— باب ما جاء في حكم أرض خيبرمرسل

خَمَّسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ

سنن أبي داود— باب في إخراج اليهود من جزيرة العربعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه أبو الزبير ووهب بن منبه عن جابر واختلف عن الزهري فرواه

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ حَنبَلٍ نَا أَبُو أَحمَدَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ نَا سُفيَانُ عَن أَبِي الزُّبَيرِ عَن جَابِرٍ عَن عُمَرَ قَالَ

سنن أبي داود— باب في إخراج اليهود من جزيرة العربعبد الله بن عباس بن عبد المطلبذكرالترمذي أنه روي مرسلا

لَا تَكُونُ قِبْلَتَانِ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ

سنن أبي داود— باب في أخذ الجزيةمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةحسن وذكرأي الترمذي أن بعضهم رواه مرسلا وأن المرسل أصح

أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ يَعْنِي : مُحْتَلِمًا دِينَارًا

سنن أبي داود— باب في أخذ الجزيةمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةذكر الترمذي أن بعضهم رواه مرسلا وأنه أصح

حَدَّثَنَا النُّفَيلِيُّ نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ نَا الأَعمَشُ عَن إِبرَاهِيمَ عَن مَسرُوقٍ عَن مُعَاذٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ

سنن أبي داود— باب في تعشير أهل الذمة إذا اختلفوا بالتجارةسلمة بن سلامةواختلف في اسمه على عطاء بن السائب فقال جرير بن عبد الحميد عن

إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى