فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
السنن الكبرى— الوسوسة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلكمرسل

وَعَن بُندَارٍ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ عَن سُفيَانَ عَن حَبِيبِ بنِ أَبِي ثَابِتٍ عَن أَبِي صَالِحٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ

السنن الكبرى— الوسوسة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلكمرسل

عَن أَحمَدَ بنِ سُلَيمَانَ عَن أَبِي دَاوُدَ عَن سُفيَانَ عَن حَبِيبٍ عَن أَبِي صَالِحٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ

السنن الكبرى— ما يستحب للإنسان أن يقرأ كل ليلةمرسل

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَنِ الأَعمَشِ عَن إِبرَاهِيمَ عَنِ النَّبِيِّ

السنن الكبرى— ما يستحب للإنسان أن يقرأ كل ليلةمرسل

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ العَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعمَشِ عَن إِبرَاهِيمَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ

السنن الكبرى— ما يستحب للإنسان أن يقرأ كل ليلةمرسل

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن عَمرِو بنِ مَيمُونٍ

السنن الكبرى— نوع آخرعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا حديث خطأ رواه بعض الحفاظ عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن ال

كَانَ يَقُولُ عِنْدَ مَضْجَعِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ ، وَبِكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ

السنن الكبرى— أفضل الذكر وأفضل الدعاءطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبهو حديث يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة واختلف عنه فرواه عبد الله

لَيْسَ أَحَدٌ أَفْضَلَ عِنْدَ اللهِ مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ

السنن الكبرى— أفضل الذكر وأفضل الدعاءشداد بن الهاد ، قيل : اسمه أسامة بن عمرو ، وقال خليفة بن خياط : اسم الهاد أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر ، وقال مسلم بن الحجاج : يقال : اسم الهاد أسامة بن عمرو بن عبد الله بن بر بن عتوارة بن عامر بن ليثهو حديث يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة واختلف عنه فرواه عبد الله

مَا أَحَدٌ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ

السنن الكبرى— ما يقول إذا فرغ من صلاته وتبوأ مضجعهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمرسل

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ

السنن الكبرى— ما يقول إذا رأى في منامه ما يحبمرسل

مَنْ رَأَى رُؤْيَا تُعْجِبُهُ

السنن الكبرى— ما يقول إذا سمع صياح الديكةزيد بن خالدعن صالح عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن النبي صلى الله علي

لَا تَسُبُّوا الدِّيكَ

السنن الكبرى— ما يقول إذا سمع صياح الديكةعن صالح عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا عن النبي صلى الله علي

لَا تَسُبُّوا الدِّيكَ ; فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلَاةِ

السنن الكبرى— ذكر ما يقول الإنسان على ما يؤلمه من جسده وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعثمان بن أبي العاصي بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله ابن هماممرسل

أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِي شَكَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ

السنن الكبرى— ذكر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ به الحسن والحسينمرسل

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ حَسَنًا وَحُسَيْنًا

السنن الكبرى— بأي اليدين يمسح المريضمرسل

أَخبَرَنَا عَلِيُّ بنُ سَهلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ابنُ جُرَيجٍ أَخبَرَنَا عَمرُو بنُ يَحيَى بنِ عُمَارَةَ قَالَ أَخبَرَنِي

السنن الكبرى— ما يقول إذا دخل على مريضمرسل

أَخبَرَنَا عَلِيُّ بنُ سَهلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ابنُ جُرَيجٍ أَخبَرَنِي عَمرُو بنُ يَحيَى بنِ عُمَارَةَ قَالَ أَخبَرَنِي

السنن الكبرى— ما يقول المريض إذا قيل له كيف تجدكأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارحدثنا أبو الظفر عن جعفر عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم

لَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ الَّذِي يَرْجُو

السنن الكبرى— ما يقول في الصلاة على الميتعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي س

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا

السنن الكبرى— ما يقول في الصلاة على الميتعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهرواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسل

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا

السنن الكبرى— ما يقول عند الموتعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مالحديث أبي الدرداء مرسل لا يصح

مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا ، دَخَلَ الْجَنَّةَ