السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على خصيفعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَأَمَرَهُ بِنِصْفِ دِينَارٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على خصيفمرسل
أَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِصْفِ دِينَارٍ يَتَصَدَّقُ بِهِ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على خصيفمرسل
فِي الَّذِي يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ : يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على خصيفعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
فَإِنْ أَصَابَهَا بَعْدَمَا تَرَى الطُّهْرَ فَنِصْفُ دِينَارٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على خصيفعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِنِصْفِ دِينَارٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على خصيفعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على خصيفعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
إِذَا وَاقَعَ فِي الدَّمِ الْعَبِيطِ تَصَدَّقَ بِدِينَارٍ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على خصيفعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
فَأَمَرَهُ أَنْ يُعْتِقَ نَسَمَةً
السنن الكبرى— خالفه محمود بن خالدعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
وَقِيمَةُ النَّسَمَةِ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ
السنن الكبرى— الرخصة في أن تحدث المرأة بما يكون بينها وبين زوجهاعائشة بنت أبي بكر الصديقهو خطأ وإنما يرويه الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا
إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
السنن الكبرى— تحريم ضرب الوجه في الأدبمعاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعةحدث به الحجاج بن الحجاج الباهلي وشعبة وشبل بن عباد وحماد بن
تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ ، وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ
السنن الكبرى— الخادم للمرأةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرواه ابن عون واختلف عنه فرواه ابن سيرين عن عبيدة وأسنده أزهر
يَا فَاطِمَةُ ، أُخْبِرْتُ أَنَّكِ جِئْتِ ، فَهَلْ كَانَتْ لَكِ حَاجَةٌ
السنن الكبرى— مسألة كل راع عما استرعيأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالصحيح عن هشام عن قتادة عن الحسن مرسلا
إِنَّ اللهَ سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا اسْتَرْعَاهُ ، أَحَفِظَ ذَلِكَ أَمْ ضَيَّعَ ؟ حَتَّى يَسْأَلَ الرَّجُلَ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ
السنن الكبرى— مسألة كل راع عما استرعييرويه إسحاق بن راهويه وزكريا بن الحارث شريك البسري عن معاذ ب
أَخبَرَنَا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ قَالَ أَخبَرَنَا مُعَاذُ بنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَن قَتَادَةَ عَنِ الحَسَنِ مِثلَهُ
السنن الكبرى— إيجاب نفقة المرأة وكسوتهامعاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعةحدث به الحجاج بن الحجاج الباهلي وشعبة وشبل بن عباد وحماد بن
أَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ ، وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ
السنن الكبرى— دخول المخنث على النساء وذكر الاختلاف على عروة في الخبر في ذلكهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوميرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه وكيع وجرير وعبد الله بن
لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُمْ
السنن الكبرى— دخول المخنث على النساء وذكر الاختلاف على عروة في الخبر في ذلكهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوميرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه وكيع وجرير وعبد الله بن
لَا يَدْخُلَنَّ هَذَا عَلَيْكِ
السنن الكبرى— دخول المخنث على النساء وذكر الاختلاف على عروة في الخبر في ذلكيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه وكيع وجرير وعبد الله بن
لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ هَؤُلَاءِ
السنن الكبرى— ما ذكر في النساءعبد الله بن عمر بن الخطابحدث به الزهري واختلف عنه فرواه عقيل عن الزهري عن حمزة بن عبد
لِيُصَلِّ لِلنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ
السنن الكبرى— باب الفطرةعائشة بنت أبي بكر الصديقوهذا الحديث وإن كان مسلم أخرجه في صحيحه ففيه علتان ذكرهما ال
عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : قَصُّ الشَّارِبِ