الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٦٬٦٠٦ حديث — صفحة 76 من 221
٢٬٢٥١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

كَانَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

الحكم: حسين ضعيف واختلف عليه فيه
٢٬٢٥٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

كَانَ إِذَا زَاغَتْ لَهُ الشَّمْسُ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ

الحكم: في إسناده حسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف لكن له شواهد
153شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٢٥٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَلْيَغْتَسِلْ

الحكم: عثمان بن واقد ضعيف حدث أن النبي ولا نعلم أن أحدا قال هذا غيره يعني أنه لم يتابع عليه وأنه منكر لا يحتمل منه تفرده به
٢٬٢٥٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَوْ يَعْلَمُونَ أَوْ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ مَا كَانَ إِلَّا قُرْعَةً

الحكم: يرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس حدث به ثابت بن حماد عن سعيد وهو وهم ورواه شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به أبو قطن عن شعبة وغير شعبة لا يسنده وقد رواه يعلى بن عباد وهو بغدادي ضعيف عن همام عن قتادة بمتابعة شعبة وغيره يرويه عن همام عن قتادة عن أبي رافع ولا يذكر خلاسا وحديث شعبة أشبهها بالصواب
115شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٢٥٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيَصِلْ إِلَيْهَا أُخْرَى

الحكم: من طريق سليمان بن داود الحراني ومن طريق صالح بن أبي الأخضر وسليمان متروك وصالح ضعيف
٢٬٢٥٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَأْتِي فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ

الحكم: وأما رواية مسلم أنه سلم ثم صلى وحده فأشار البيهقي إلى أنها شاذة ضعيفة فقال لا أدري هل حفظت هذه الزيادة أم لا لكثرة من رواه عن سفيان بدونها وانفرد بها عنه محمد بن عباد
٢٬٢٥٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَيُّهَا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ أَلَا وَصَلْتَ إِلَى الصَّفِّ

الحكم: إسناد ضعيف
٢٬٢٥٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ حَتَّى سَارَ إِلَى حُنَيْنٍ

الحكم: رواية خمسة عشر ضعيفة مرسلة
٢٬٢٥٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ

الحكم: رواية خمسة عشر ضعيفة مرسلة
٢٬٢٦٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا صَلَّتِ امْرَأَةٌ صَلَاةً خَيْرٌ لَهَا مِنْ صَلَاةٍ تُصَلِّيهَا فِي بَيْتِهَا

الحكم: رواه البيهقي بإسناد ضعيف
٢٬٢٦١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنِ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ

الحكم: أبو جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن
٢٬٢٦٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

مَا عُذْرُهُ ؟ قَالَ : " خَوْفٌ ، أَوْ مَرَضٌ

الحكم: أبو جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن
٢٬٢٦٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنِ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ فَلَا صَلَاةَ لَهُ

الحكم: أبو جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن
٢٬٢٦٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُنَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ أَقْبَلَتْ عِيرٌ تَحْمِلُ الطَّعَامَ

الحكم: تفرد به علي بن أبي عاصم وهو ضعيف الحفظ
٢٬٢٦٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

يَا أَهْلَ مَكَّةَ ، أَتِمُّوا الصَّلَاةَ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ

الحكم: ضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
٢٬٢٦٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ زَمَانَ الْفَتْحِ ثَمَانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ

الحكم: ضعيف
24شاهد ومتابعة1صحابي آخر3 أسانيدالمدار →
٢٬٢٦٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

يَا أَهْلَ مَكَّةَ قُومُوا فَصَلُّوا رَكْعَتَيْنِ فَإِنَّا سَفْرٌ

الحكم: ضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
٢٬٢٦٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

يَا أَهْلَ الْبَلَدِ صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا سَفْرٌ

الحكم: ضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
٢٬٢٦٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

إِنَّ اللهَ تَعَالَى مُهْدٍ لَكِ شَهَادَةً

الحكم: الوليد بن جميع ضعيف وأمه مجهولة
16شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٢٧٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى الشَّهِيدَةِ فَنَزُورَهَا

الحكم: الوليد بن جميع ضعيف وأمه مجهولة
16شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٢٧١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

لَا يُصَلِّي الْإِمَامُ عَلَى نَشَزٍ مِمَّا عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ

الحكم: وحديث أبي طوالة من رواية زيد بن جبيرة ضعيف
٢٬٢٧٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ لِلهِ أَقْطَعُ

الحكم: وهو ضعيف
٢٬٢٧٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَوْ لِامْرِئٍ أَنْ يُصَلِّيَ وَهُوَ حَاقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ

الحكم: هو حديث ضعيف لضعف إسناده
٢٬٢٧٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

وَالوَجهُ الثَّالِثُ مَا أَخبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا أَنبَأَ أَحمَدُ بنُ سَلمَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الهَيثَمِ ثَنَا مُوسَى بنُ أَيُّوبَ

الحكم: قال في الإستذكار ضعيف وفي التمهيد وهو خبر لا تقوم به حجة عند أهل العلم بالحديث
٢٬٢٧٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

جَمْعٌ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الْكَبَائِرِ

الحكم: تفرد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي المعروف بحنش وهو ضعيف عند أهل النقل لا يحتج بخبره
9شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٢٧٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا

الحكم: وللبيهقي في هذا الباب أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف وأصح ما فيه حديث مكحول عن أبي هريرة على إرساله
٢٬٢٧٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ

الحكم: إسناد ضعيف
٢٬٢٧٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ لِطَعَامٍ وَلَا لِغَيْرِهِ

الحكم: هذا حديث ضعيف لأن في سنده محمد بن ميمون الزعفراني ومعلى بن منصور وهما ضعيفان وقال ابن شاهين كل منهما له معنى إذا وجبت لا تؤخر وإذا كان الوقت مبقى بدأ بالعشاء
٢٬٢٧٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا ، وَبَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ

الحكم: حديث ضعيف
٢٬٢٨٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
متابعات متعددةعرض ←

ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ رُءُوسَهُمُ . رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ

الحكم: إسناد ضعيف مرسل