الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٦٬٦٠٦ حديث — صفحة 70 من 221
٢٬٠٧١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ الدَّمَ فَلْتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَرَاهُ أَبْيَضَ كَالْقَصَّةِ

الحكم: ذكر إسنادا ضعيفا ثم قال عن هذا وإسناد أمثل من ذلك أي أبي النضر عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عطاء عنها موقوف
٢٬٠٧٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

لَا ، إِنَّمَا ذَاكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ

الحكم: حديث الأعمش عن حبيب ضعيف
155شاهد ومتابعة5صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٠٧٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ فَانْظُرِي أَيَّامَ أَقْرَائِكِ

الحكم: هذه الأحاديث كلها ضعيفة زاد ابن العبد أحاديث الوضوء إلا حديث قمير وحديث عمار مولى بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن أبيه والمعروف عن ابن عباس الغسل
٢٬٠٧٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

وَأَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ ثَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمَانَ بنِ مُحَمَّدٍ البَاهِلِيُّ ثَنَا

الحكم: هذه الأحاديث كلها ضعيفة زاد ابن العبد أحاديث الوضوء إلا حديث قمير وحديث عمار مولى بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن أبيه والمعروف عن ابن عباس الغسل
٢٬٠٧٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

الحكم: حديث ضعيف باتفاق الحفاظ
٢٬٠٧٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ رَجُلًا غَشِيَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

الحكم: حديث ضعيف باتفاق الحفاظ
٢٬٠٧٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

فِي الْحَائِضِ إِذَا وَقَعَ عَلَيْهَا

الحكم: حديث ضعيف باتفاق الحفاظ
٢٬٠٧٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

الحكم: حديث ضعيف باتفاق الحفاظ
٢٬٠٧٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

فِي الَّذِي يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ : " يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

الحكم: حديث ضعيف باتفاق الحفاظ
123شاهد ومتابعة1صحابي آخر6 أسانيدالمدار →
٢٬٠٨٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّهَا لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
83شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٠٨١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
83شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٠٨٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
٢٬٠٨٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
83شاهد ومتابعة1صحابي آخر5 أسانيدالمدار →
٢٬٠٨٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
83شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٠٨٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ، فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
83شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٠٨٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
83شاهد ومتابعة1صحابي آخر4 أسانيدالمدار →
٢٬٠٨٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

وَرَوَاهُ إِبرَاهِيمُ بنُ سَعدٍ ثنا إبراهيم بن سعد فذكره بمعناه دون قصة هند رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن جعفر الوركاني عَنِ الزُّهرِيِّ

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
٢٬٠٨٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ ، فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ

الحكم: ورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن جريج لم يسمعه من ابن عقيل بينهما فيه النعمان بن راشد وذكره بسنده وضعف النعمان هذا ثانيها أنه رواه عن ابن عقيل شريك وزهير بن محمد وكلاهما ضعيف ثالثها أن عمر بن طلحة غير مخلوق ولا يعرف لطلحة ابن اسمه عمر
21شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٠٨٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي ، وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ

الحكم: ورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن جريج لم يسمعه من ابن عقيل بينهما فيه النعمان بن راشد وذكره بسنده وضعف النعمان هذا ثانيها أنه رواه عن ابن عقيل شريك وزهير بن محمد وكلاهما ضعيف ثالثها أن عمر بن طلحة غير مخلوق ولا يعرف لطلحة ابن اسمه عمر
٢٬٠٩٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ مَرَّةً ثُمَّ تَتَوَضَّأُ إِلَى مِثْلِ أَيَّامِ أَقْرَائِهَا

الحكم: ضعيفة لا تصح
20شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٠٩١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

قَالَ وَحَدَّثَنَا العَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ أَنَا أَبُو العَلَاءِ عَنِ ابنِ شُبرُمَةَ عَنِ امرَأَةِ مَسرُوقٍ

الحكم: ضعيفة لا تصح
20شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٠٩٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ سِنَانٍ القَطَّانُ ثَنَا

الحكم: حديث أيوب أبي العلاء ضعيف لا يصح
٢٬٠٩٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

الْمُسْتَحَاضَةُ تَنْتَظِرُ ثَلَاثًا

الحكم: حديث أنس يرويه الجلد بن أيوب وهو ضعيف قال ابن عيينة هو محدث لا أصل له
٢٬٠٩٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

قُرْءُ الْحَائِضِ خَمْسٌ

الحكم: حديث أنس يرويه الجلد بن أيوب وهو ضعيف قال ابن عيينة هو محدث لا أصل له
٢٬٠٩٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

قُرْءُ الْمَرْأَةِ - أَوْ قَالَ حَيْضُ الْمَرْأَةِ - ثَلَاثٌ

الحكم: حديث أنس يرويه الجلد بن أيوب وهو ضعيف قال ابن عيينة هو محدث لا أصل له
٢٬٠٩٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ قَالَ وَأَمَّا خَبَرُ أَنَسٍ فَإِنَّ إِسمَاعِيلَ بنَ إِسحَاقَ أَخبَرَنَا

الحكم: حديث أنس يرويه الجلد بن أيوب وهو ضعيف قال ابن عيينة هو محدث لا أصل له
٢٬٠٩٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً

الحكم: علة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكنى أم بسة ولا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث قاله الترمذي في علله قال فخبرها هذا ضعيف الإسناد ومنكر المتن
٢٬٠٩٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَتِ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعِينَ يَوْمًا

الحكم: علة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكنى أم بسة ولا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث قاله الترمذي في علله قال فخبرها هذا ضعيف الإسناد ومنكر المتن
٢٬٠٩٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَاءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقْعُدُ فِي النِّفَاسِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لَا يَأْمُرُهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَضَاءِ...

الحكم: علة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكنى أم بسة ولا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث قاله الترمذي في علله قال فخبرها هذا ضعيف الإسناد ومنكر المتن
٢٬١٠٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا

الحكم: حديث عدي بن ثابت هذا ضعيف لا يصح