كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً
الحكم: ضعيف
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ
الحكم: ضعيف
يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
الحكم: حديث ضعيف باتفاق الحفاظ
فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
الحكم: حديث ضعيف باتفاق الحفاظ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا غَشِيَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
الحكم: حديث ضعيف باتفاق الحفاظ
يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ
الحكم: خصيف وشريك كلاهما ضعيف
فَأَمَرَهُ أَنْ يُعْتِقَ نَسَمَةً
الحكم: رده بأن راويه عن الوليد موسى بن أيوب وهو ضعيف وكذلك ابن جابر قال فسقطت جميع الآثار في هذا الباب
وَقِيمَةُ النَّسَمَةِ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ
الحكم: تفرد به عبد الرحمن وهو ضعيف جدا
كَانَ إِذَا دَعَا ، قَالَ : اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ
الحكم: سعيد بن سلمة شيخ ضعيف وإنما أخرجناه للزيادة في الحديث
لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ ، وَلَا مُنْتَهِبٍ ، وَلَا مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ
الحكم: لم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير إنما سمعه من ياسين الزيات وهو ضعيف
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَرَأَ عَنِ الْمُنْتَهِبِ وَالْمُخْتَلِسِ
الحكم: لم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير إنما سمعه من ياسين الزيات وهو ضعيف
لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ قَطْعٌ
الحكم: لم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير إنما سمعه من ياسين الزيات وهو ضعيف
لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ
الحكم: لم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير إنما سمعه من ياسين الزيات وهو ضعيف
لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ
الحكم: لم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير إنما سمعه من ياسين الزيات وهو ضعيف
رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ مُتَرَجِّلًا
الحكم: هذا خطأ أي حديث جابر والصواب الذي قبله يقصد حديث البراء وأشعث ضعيف
اذْهَبْ فَوَارِ أَبَاكَ ، وَلَا تُحْدِثْ حَدَثًا حَتَّى تَأْتِيَنِي
الحكم: مدار كلام البيهقي على أنه ضعيف ولا يتبين وجه ضعفه
إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ الْمُؤَذِّنَ يَتَشَهَّدُ فَقُولُوا مِثْلَ قَوْلِهِ
الحكم: الصواب حديث مالك وحديث عبد الرحمن بن إسحاق خطأ وعبد الرحمن هذا يقال له عباد بن إسحاق وهو لا بأس به وعبد الرحمن بن إسحاق يروي عنه جماعة من أهل الكوفة وهو ضعيف الحديث والله أعلم
إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُنَادِيَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ
الحكم: الصواب حديث مالك وحديث عبد الرحمن بن إسحاق خطأ وعبد الرحمن هذا يقال له عباد بن إسحاق وهو لا بأس به وعبد الرحمن بن إسحاق يروي عنه جماعة من أهل الكوفة وهو ضعيف الحديث والله أعلم
إِتْيَانُ النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ فِي أَدْبَارِهِنَّ كُفْرٌ
الحكم: بكر وليث ضعيفان
إِتْيَانُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ كُفْرٌ
الحكم: بكر وليث ضعيفان
فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا ، قَالَ : تِلْكَ كَفْرَةٌ
الحكم: بكر وليث ضعيفان
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثْرَتَهُمْ
الحكم: قال ابن القطان والزيادة الثانية التي في النسائي تبين انقطاع حديث أبي داود فيما بين محمد بن أبي بكر وعمرة وقال ابن عدي لم يرو هذا الحديث غير عبد الملك وهو منكر بهذا الإسناد وقال ابن طاهر في تخريجه أحاديث الشهاب بعد ذكر مقالة ابن عدي وروى هذا الحديث أيضا أبو حرة واصل بن عبد الرحمن الرقاشي عن محمد عن عمرة عن عائشة وأبو حرة ضعيف ورواه أبو بكر بن نافع عن محمد بن أبي بكر عن عمرة قلت وأبو بكر هذا ضعيف أيضا قال أبو عثمان سعيد بن عثمان البرذعي سمعت أبا زرعة الرازي يقول أبو بكر بن نافع رجل جليل وأبو بكر بن نافع صاحب حديث عائشة أقيلوا ذوي الهيئات ضعيف
مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ
الحكم: رواه النسائي في عمل اليوم والليلة بإسناد غريب ضعيف رواه مرفوعا وموقوفا على أبي سعيد وكلاهما ضعيف الإسناد
خَالَفَهُ مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ فَوَقَفَهُ أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعبَةُ عَن
الحكم: رواه النسائي في عمل اليوم والليلة بإسناد غريب ضعيف رواه مرفوعا وموقوفا على أبي سعيد وكلاهما ضعيف الإسناد
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ
الحكم: إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف وإلا فهو مجهول
اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ
الحكم: حديث ضعيف
قَوْمٌ يَخْضِبُونَ بِهَذَا السَّوَادِ آخِرَ الزَّمَانِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ
الحكم: في سنده عبد الكريم بن أبي المخارق أبا أمية وهو ضعيف لا يحتج بحديثه
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ فِي قِيمَةِ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ
الحكم: الشعبي لم يسمع من ابن مسعود وهذا الحديث عندهم ضعيف
مَا أَخْرَجَكُنَّ ، وَبِأَمْرِ مَنْ خَرَجْتُنَّ
الحكم: وإسناده ضعيف لا تقوم به الحجة
رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لَيْلَةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ
الحكم: هذا خطأ أي حديث جابر والصواب الذي قبله يقصد حديث البراء وأشعث ضعيف