الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٦٬٦٠٦ حديث — صفحة 168 من 221
٥٬٠١١مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

سَمِعْتُ عَلِيًّا يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ

الحكم: هو حديث يرويه حسان بن إبراهيم الكرماني عن الثوري عن الأعمش عن أبي رزين عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم عن الثوري موقوفا عن علي وكذلك رواه شعبة عن الأعمش وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود ومغيرة بن مقسم ومسلم البطين عن أبي رزين عن علي موقوفا ورواه ابن جحادة عن مسلم فقال عن أبي وائل عن علي موقوفا وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي وائل عن علي موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه الأعمش وحجاج بن أرطاة عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا ورواه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وابن مسعود مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عنه عمير بن عمران الحنفي ويحيى بن كثير أبو النضر وهما ضعيفان فاتفقا على رفعه عن عطاء بن السائب وقال حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب
٥٬٠١٢مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيٍّ ، فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ

الحكم: هو حديث يرويه حسان بن إبراهيم الكرماني عن الثوري عن الأعمش عن أبي رزين عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم عن الثوري موقوفا عن علي وكذلك رواه شعبة عن الأعمش وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود ومغيرة بن مقسم ومسلم البطين عن أبي رزين عن علي موقوفا ورواه ابن جحادة عن مسلم فقال عن أبي وائل عن علي موقوفا وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي وائل عن علي موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه الأعمش وحجاج بن أرطاة عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا ورواه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وابن مسعود مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عنه عمير بن عمران الحنفي ويحيى بن كثير أبو النضر وهما ضعيفان فاتفقا على رفعه عن عطاء بن السائب وقال حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب
٥٬٠١٣مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ عِنْدَ فَاتِحَةِ الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ

الحكم: إن احتج الخصم بحديث أبي حميد الساعدي فجوابه أن أبا داود قد أخرجه من وجوه كثيرة أحدها عن أحمد بن حنبل وليس فيه ذكر رفع اليدين عند الركوع والطريق الذي فيه ذلك فهو عن عبد الحميد بن جعفر فهو ضعيف
٥٬٠١٤مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

الحكم: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف
٥٬٠١٥مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِهَا

الحكم: طعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن قال مكحول ضعيف
٥٬٠١٦مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : بِسْمِ اللهِ

الحكم: هو ضعيفيعنى أيمن راوى الحديث
٥٬٠١٧مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

كَانَ يَقُولُ فِي التَّشَهُّدِ : بِسْمِ اللهِ

الحكم: هو ضعيفيعنى أيمن راوى الحديث
٥٬٠١٨مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ

الحكم: فإن قلت يزيد ضعيف وقد تفرد به قلت لا نسلم ذلك لأن عيسى بن عبد الرحمن رواه أيضا عن ابن أبي ليلى فكذلك أخرجه الطحاوي إشارة إلى أن يزيد قد توبع في هذا
٥٬٠١٩مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

أَلَا أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الحكم: الأحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في رفع اليدين ثم لا يعود ضعيفة كلها
٥٬٠٢٠مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا

الحكم: رواه الناس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا ورواه محمد بن فضيل عن الأعمش فأخطأ فيه وهو حديث ضعيف ليس بشيء إنما هو عن الأعمش عن مجاهد مرسل
٥٬٠٢١مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

يَقْطَعُ الصَّلَاةَ : الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ

الحكم: الحديث ضعيف
٥٬٠٢٢مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ

الحكم: ضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
٥٬٠٢٣مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

إِذَا قَالَ إِمَامُكُمْ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

الحكم: هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب واختلف عنه فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفه أبو ضمرة فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب عن علي ورواه محمد بن فليح عن الحارث عن أبي العباس وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب فأسنده عن أبي سعيد الخدري وكلاهما ضعيفان
٥٬٠٢٤مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ

الحكم: هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب واختلف عنه فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفه أبو ضمرة فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب عن علي ورواه محمد بن فليح عن الحارث عن أبي العباس وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب فأسنده عن أبي سعيد الخدري وكلاهما ضعيفان
٥٬٠٢٥مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِرُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ

الحكم: ضعيف
٥٬٠٢٦مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ ، فَقِرَاءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ

الحكم: ضعيف عند جميع الحفاظ
21شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٥٬٠٢٧مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

كُلُّ مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ

الحكم: ضعيف عند الحفاظ
٥٬٠٢٨مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ ، فَأَقَمْتُ

الحكم: تضعيف هذا الحديث
٥٬٠٢٩مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنِّي أَتَصَيَّدُ ، فَأُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَزُرَّهُ ، وَلَوْ بِشَوْكَةٍ

الحكم: اختلف في موسى بن محمد هو التيمي أو المخزومي وكلاهما ضعيف
٥٬٠٣٠مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَمَا زَادَ

الحكم: بجميع طرقه ضعيف
٥٬٠٣١مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ

الحكم: بجميع طرقه ضعيف
٥٬٠٣٢مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

يَا بُنَيَّ ! إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ

الحكم: حديث ضعيف
٥٬٠٣٣مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ ، إِلَّا خَلْفَ الْإِمَامِ

الحكم: يحيى بن سلام ضعيف والصواب موقوف
٥٬٠٣٤مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ وَضْعُ الْأَيْدِي عَلَى الْأَيْدِي تَحْتَ السُّرَرِ

الحكم: في إسناد هذا الحديث عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وعليه مدار هذا الحديث وهو ضعيف لا يصلح للاحتجاج
٥٬٠٣٥مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

الحكم: فيه عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث وهو ضعيف عند الجميع
7شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٥٬٠٣٦مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي أَعْلَى جَبْهَتِهِ

الحكم: عبد العزيز هذا لم يرو عنه إلا إسماعيل بن عياش وهو ضعيف وحديثه منكر
٥٬٠٣٧مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَسْمَعَ الْمُؤَذِّنَ ، ثُمَّ لَا تَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ

الحكم: روي مرفوعا من وجوه ضعيفة
٥٬٠٣٨مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّهُ رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ

الحكم: في إسناده حارثة بن محمد وهو ضعيف
٥٬٠٣٩مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ وِجَاهَ الْقِبْلَةِ

الحكم: في إسناده حارثة بن محمد وهو ضعيف
٥٬٠٤٠مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

جَاءَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِنَا فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ

الحكم: إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف لا يحتج بما يرويه إذا انفرد به