الضعيف المعتضد بالشواهد
أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق
مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٦٬٦٠٦ حديث — صفحة 111 من 221
أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ
الحكم: هذا الحديث ليس بالقوي رواه راشد بن سعد وأبو عامر عبد الله بن لحي الهوزني وهما ممن يحتج به الشيخان وهو حديث مختلف فيه ورواه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ العَزِيزِ حَدَّثَنَا القَوَارِيرِيُّ وَإِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ
الحكم: هذا الحديث ليس بالقوي رواه راشد بن سعد وأبو عامر عبد الله بن لحي الهوزني وهما ممن يحتج به الشيخان وهو حديث مختلف فيه ورواه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ
الحكم: ضعيف مضطرب
مَا أَرَدْتَ بِهَا ؟ " قَالَ : وَاحِدَةً
الحكم: ضعيف مضطرب
إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي الْبَتَّةَ ، فَقَالَ : مَا أَرَدْتَ
الحكم: ضعيف مضطرب
مَا أَرَدْتَ بِذَلِكَ ؟ قَالَ : وَاحِدَةً
الحكم: ضعيف مضطرب
إِنَّهُمْ يَقْرَؤُونَ الْوَصِيَّةَ قَبْلَ الدَّيْنِ
الحكم: إسناده ضعيف ولكنه معتضد بالاتفاق
الدَّيْنُ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ ، وَلَيْسَ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ
الحكم: إسناده ضعيف ولكنه معتضد بالاتفاق
طَلَاقُ الْأَمَةِ اثْنَتَانِ
الحكم: في إسناده عمر بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا سَعدَانُ بنُ نَصرٍ وَأَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ شَبِيبٍ بِإِسنَادِهِ
الحكم: في إسناده عمر بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان
تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ : عَتِيقَهَا ، وَوَلِيدَهَا
الحكم: حديث ليس بالقوي انفرد به عمر بن رؤبة وهو شامي ضعيف
تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ : عَتِيقَهَا ، وَلَقِيطَهَا
الحكم: حديث ليس بالقوي انفرد به عمر بن رؤبة وهو شامي ضعيف
حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عُمَيرٍ حَدَّثَنَا عَمرُو بنُ عُثمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي سُلَيمَانُ
الحكم: حديث ليس بالقوي انفرد به عمر بن رؤبة وهو شامي ضعيف
لَئِنْ ظَفِرْتُ بِقُرَيْشٍ لَأُمَثِّلَنَّ بِثَلَاثِينَ مِنْهُمْ
الحكم: عبد العزيز هذا ضعيفراوى الحديث
ضَعَاهَا بَيْنَكُمَا ، ثُمَّ ادْعُوَاهَا
الحكم: إنه حديث ضعيف عند أهل الحديث
اقْعُدِي هَاهُنَا
الحكم: إنه حديث ضعيف عند أهل الحديث
لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ
الحكم: هذا خبر ضعيف عندنا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الفَتحِ القَلَانِسِيُّ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عُبَيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مَخرَمَةُ بنُ
الحكم: هذا خبر ضعيف عندنا
لَا عَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ فِي إِغْلَاقٍ
الحكم: أيهما أشبه قال أبو صفوان وابن إسحاق جميعا ضعيفين
طَلَاقُ الْعَبْدِ تَطْلِيقَتَانِ ، وَلَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
الحكم: سند ضعيف
تُطَلَّقُ الْأَمَةُ تَطْلِيقَتَيْنِ
الحكم: مظاهر بن أسلم انفرد بهذا الحديث وهو ضعيف
أَنَّهُ جَعَلَ الْحَرَامَ يَمِينًا
الحكم: ابن محرر ضعيف ولم يروه عن قتادة هكذا غيره
يَا مُعَاذُ ، مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَتَاقِ
الحكم: إسناده ضعيف ومنقطع أيضا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى بنِ عُلَيٍّ حَدَّثَنَا حُمَيدُ بنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ
الحكم: إسناده ضعيف ومنقطع أيضا
مَا أَحَلَّ اللهُ شَيْئًا أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ
الحكم: إسناده ضعيف ومنقطع أيضا
لَا حَبْسَ بَعْدَ سُورَةِ النِّسَاءِ
الحكم: ضعيف
لَا حَبْسَ عَنْ فَرَائِضِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
الحكم: ضعيف
لَا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً
الحكم: رواه عمر بن راشد عن يحيى عن أبي هريرة من الناس من يرويه هكذا عن عمر ورواه علي بن الجعد عن عمر بن راشد عن يحيى عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال وعمر شيخ ضعيف الحديث
غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَا وَأَخِي وَمَعَنَا فَرَسَانِ ، فَأَعْطَانَا سِتَّةَ أَسْهُمٍ
الحكم: في اسناده إسحاق ضعيف
تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ
الحكم: لم يضعفه الحاكم بل سكت عنه وهو حديث ضعيف لأن في إسناده حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني وهو واه ثم رمي بالكذب قال البخاري منكر الحديث