الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٧٬٨٢٩ حديث — صفحة 83 من 261
٢٬٤٦١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا

الحكم: أعله بأبي جعفر هذا نصرة لمذهبه ونقل كلام من ضعفه فقط وليس بجيد منه واقتصر على رواية من روى التضعيف عن أحمد وابن المديني ويحيى بن معين وما هذا فعل المنصف
٢٬٤٦٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

الحكم: أشار إلى تضعيف ما ورد في ذلك حديث الباب وغيره
٢٬٤٦٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

أَنَّهُ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ ، ثُمَّ قَامَ

الحكم: هو حديث يرويه حسان بن إبراهيم الكرماني عن الثوري عن الأعمش عن أبي رزين عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم عن الثوري موقوفا عن علي وكذلك رواه شعبة عن الأعمش وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود ومغيرة بن مقسم ومسلم البطين عن أبي رزين عن علي موقوفا ورواه ابن جحادة عن مسلم فقال عن أبي وائل عن علي موقوفا وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي وائل عن علي موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه الأعمش وحجاج بن أرطاة عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا ورواه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وابن مسعود مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عنه عمير بن عمران الحنفي ويحيى بن كثير أبو النضر وهما ضعيفان فاتفقا على رفعه عن عطاء بن السائب وقال حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب
٢٬٤٦٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ

الحكم: إن احتج الخصم بحديث أبي حميد الساعدي فجوابه أن أبا داود قد أخرجه من وجوه كثيرة أحدها عن أحمد بن حنبل وليس فيه ذكر رفع اليدين عند الركوع والطريق الذي فيه ذلك فهو عن عبد الحميد بن جعفر فهو ضعيف
٢٬٤٦٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ

الحكم: إن احتج الخصم بحديث أبي حميد الساعدي فجوابه أن أبا داود قد أخرجه من وجوه كثيرة أحدها عن أحمد بن حنبل وليس فيه ذكر رفع اليدين عند الركوع والطريق الذي فيه ذلك فهو عن عبد الحميد بن جعفر فهو ضعيف
٢٬٤٦٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنِّي أَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ

الحكم: طعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن قال مكحول ضعيف
86شاهد ومتابعة1صحابي آخر3 أسانيدالمدار →
٢٬٤٦٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ إِذَا جَهَرَ

الحكم: طعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن قال مكحول ضعيف
٢٬٤٦٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ : " بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ ، التَّحِيَّاتُ لِلهِ

الحكم: هو ضعيفيعنى أيمن راوى الحديث
٢٬٤٦٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ . وَقَالَ : " التَّحِيَّاتُ لِلهِ

الحكم: هو ضعيفيعنى أيمن راوى الحديث
٢٬٤٧٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

سَلُوا اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ ، وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا

الحكم: اتفاق الحفاظ على تضعيفه
٢٬٤٧١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ صَلَّى خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ

الحكم: ضعيف عند الحفاظ
٢٬٤٧٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ

الحكم: ضعيف عند جميع الحفاظ
21شاهد ومتابعة1صحابي آخر3 أسانيدالمدار →
٢٬٤٧٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ

الحكم: جابر الجعفي ضعيف الحديث مذموم المذهب لا يحتج بمثله
21شاهد ومتابعة1صحابي آخر4 أسانيدالمدار →
٢٬٤٧٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَشَهَّدَ ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ

الحكم: ابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع مع ضعفه ونكارة حديثه وبكر بن سوادة وإن كان ثقة فحديثه عن ابن عمرو لم أر أحدا صرح به ولا ذكر له رواية عنه فيما أعلم
17شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٤٧٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جَازَتْ صَلَاتُهُ

الحكم: ابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع مع ضعفه ونكارة حديثه وبكر بن سوادة وإن كان ثقة فحديثه عن ابن عمرو لم أر أحدا صرح به ولا ذكر له رواية عنه فيما أعلم
17شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٤٧٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ وَقَعَدَ ، فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ

الحكم: ابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع مع ضعفه ونكارة حديثه وبكر بن سوادة وإن كان ثقة فحديثه عن ابن عمرو لم أر أحدا صرح به ولا ذكر له رواية عنه فيما أعلم
17شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٤٧٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ تَرَكَهُ

الحكم: أعله بأبي جعفر هذا نصرة لمذهبه ونقل كلام من ضعفه فقط وليس بجيد منه واقتصر على رواية من روى التضعيف عن أحمد وابن المديني ويحيى بن معين وما هذا فعل المنصف
٢٬٤٧٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

يَقْرَأُ الْإِمَامُ وَمَنْ خَلْفَهُ فِي الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

الحكم: بجميع طرقه ضعيف
14شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٤٧٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

كُنَّا نَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ

الحكم: بجميع طرقه ضعيف
٢٬٤٨٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

قَنَتَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَهْرًا يَدْعُو عَلَى عُصَيَّةَ وَذَكْوَانَ

الحكم: فيه أبو حمزة الأعور القصاب وهو ضعيف
٢٬٤٨١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْأَوَّلُ ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الصَّفُّ الْآخِرُ

الحكم: روي فيه حديثان ضعيفان لا يحتج بأمثالهما
٢٬٤٨٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ

الحكم: انفرد به زهير بن محمد لم يروه مرفوعا غيره وهو ضعيف لا يحتج بما ينفرد به
٢٬٤٨٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

الْفَخِذُ عَوْرَةٌ

الحكم: فيه أبو يحيى القتات وهو ضعيف
٢٬٤٨٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا وَرَاءَ الْإِمَامِ

الحكم: يحيى بن سلام ضعيف والصواب موقوف
٢٬٤٨٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَطَوَّعَ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ فَلْيَتَقَدَّمْ أَوْ لِيَتَأَخَّرْ

الحكم: إسناده ضعيف
٢٬٤٨٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا صَلَّى فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ

الحكم: إسناده ضعيف
٢٬٤٨٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

نَهَى عَنِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ

الحكم: ضعيف
٢٬٤٨٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَرَأَيْتَ قِيَامَهُمْ عِنْدَ فَرَاغِ الْقَارِئِ مِنَ السُّورَةِ ، هَذَا الْقُنُوتُ

الحكم: بشر بن حرب ضعيف
٢٬٤٨٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ أَرَادَ شِرَاءَ جَارِيَةٍ أَوِ اشْتَرَاهَا فَلْيَنْظُرْ إِلَى جَسَدِهَا كُلِّهِ إِلَّا عَوْرَتَهَا

الحكم: إسناده ضعيف لا تقوم بمثله الحجة ورواه من وجه آخر ضعيف
٢٬٤٩٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا بَأْسَ أَنْ يُقَلِّبَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا

الحكم: إسناده ضعيف لا تقوم بمثله الحجة ورواه من وجه آخر ضعيف