الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٧٬٨٢٩ حديث — صفحة 74 من 261
٢٬١٩١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

أَتُحِبُّونَ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ

الحكم: في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
٢٬١٩٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

أَتُحِبُّونَ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ

الحكم: في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
٢٬١٩٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

أَتُحِبُّونَ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ

الحكم: في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
٢٬١٩٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

أَلَا أُرِيكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الحكم: في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
95شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬١٩٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

وَلَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرًا

الحكم: فالحديث إذا ضعيف الإسناد
٢٬١٩٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْضِي حَاجَتَهُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ

الحكم: إنه حديث ضعيف وقال في خلاصته خالف الترمذي الأكثرون فضعفوه
٢٬١٩٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَن حَفصِ بنِ عُمَرَ عَن شُعبَةَ أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكرِ

الحكم: إنه حديث ضعيف وقال في خلاصته خالف الترمذي الأكثرون فضعفوه
٢٬١٩٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَبِسَ خَاتَمًا نَقْشُهُ : " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ

الحكم: هذا شاهد ضعيف
٢٬١٩٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

الحكم: هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
29شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٢٠٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

قَالَ البَيهَقِيُّ وَالحَدِيثُ فِي رَفعِهِ شَكٌّ بِمَا أَخبَرَنَا أَبُو بَكرٍ أَنَا عَلِيٌّ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ خُشَيشٍ

الحكم: هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
٢٬٢٠١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

الحكم: هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
29شاهد ومتابعة1صحابي آخر3 أسانيدالمدار →
٢٬٢٠٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ أَوْ يَبُولَ فِي مُغْتَسَلِهِ

الحكم: إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف وإلا فهو مجهول
٢٬٢٠٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ بِغَائِطٍ

الحكم: هو حديث ضعيف لأن فيه راويا مجهول الحال
٢٬٢٠٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ فَذَكَرَهُ بِمِثلِهِ

الحكم: هو حديث ضعيف لأن فيه راويا مجهول الحال
٢٬٢٠٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

الحكم: بل هو ضعيف
٢٬٢٠٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ

الحكم: ضعيف من جميع طرقه
12شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٢٠٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

تَوَضَّأَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً مَرَّةً

الحكم: تفرد به المسيب بن واضح وهو ضعيف
11شاهد ومتابعة1صحابي آخر3 أسانيدالمدار →
٢٬٢٠٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

دَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ ، فَتَوَضَّأَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً

الحكم: فإن الربيع بن سليمان حدثنا بهذا الحديث عن أسد بن موسى عن سلام بن سليم عن زيد بن أسلم عن معاوية بن قرة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو سلام الطويل وهو متروك الحديث وهو زيد العمي وهو ضعيف الحديث
11شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٢٠٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا بِفُرُوجِنَا إِذَا أَهْرَقْنَا الْمَاءَ

الحكم: حديث ضعيف لأنه رواه أبان بن صالح وليس هو المشهور
10شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٢١٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
متابعات متعددةعرض ←

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ

الحكم: قال علي بن عمر محمد بن الأزهر هذا ضعيف وهذا خطأ والمرسل أصح
٢٬٢١١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
متابعات متعددةعرض ←

إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْبَرَازَ ، فَلْيُكْرِمْ قِبْلَةَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

الحكم: المرسل أيضا ضعيف فإنه دائر على زمعة بن صالح وقد ضعفه أحمد بن حنبل وابن معين وأبو حاتم
٢٬٢١٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : الْمَضْمَضَةُ ، وَالِاسْتِنْشَاقُ ، وَالسِّوَاكُ

الحكم: حديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج به لوجهين أحدهما أن علي بن زيد بن جدعان ضعيف وإن كان بعضهم قواه قال ابن القطان في علله علي بن زيد تركه قوم وضعفه آخرون ووثقه جماعة ومدحوه وجملوا أمره أنه كان يرفع الكثير مما يقفه غيره واختلط آخرا ولا يتهم بالكذب وكان من الأشراف الوجه الثاني أنه منقطع لأن سلمة لمن يسمع عمارا قال ابن القطان قال البخاري لا يعرف أنه سمع من عمار أم لا وقال الشيخ زكي الدين وغيره قال البخاري لا يعرف أن سلمة بن محمد سمع عمارا وقال النووي قال الحفاظ لم يسمع سلمة عمارا ووجه ثالث من التعليل أن سلمة هذا لا يعرف حاله كما قاله ابن القطان في علله لكنها عرفت قال ابن حبان لا يحتج به وقال الذهبي في الميزان صدوق في نفسه روايته عن جده مرسلة وعنه ابن جدعان وحده ثم ذكر كلام ابن حبان ووجه رابع أن رواية أبي داود عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة
9شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٢١٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

فِي الْمَرْأَةِ تَتَوَضَّأُ وَعَلَيْهَا الْخِضَابُ

الحكم: ضعيف في غاية الضعف
9شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٢١٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

بَلَغَنِي أَوْ ذُكِرَ لِي أَنَّ نِسَاءً يَخْتَضِبْنَ ، ثُمَّ تَمْسَحُ إِحْدَاهُنَّ عَلَى خِضَابِهَا إِذَا تَوَضَّأَتْ لِلصَّلَاةِ

الحكم: ضعيف في غاية الضعف
٢٬٢١٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ

الحكم: يرويه أبان بن عبد الله البجلي وكان ضعيفا عن مولى لأبي هريرة وأبان ضعيف
٢٬٢١٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ

الحكم: والضعيف الثابت عنه أنه كان يقرأ وأرجلكم بالنصب فيقول عطف على المغسول هكذا رواه الحفاظ عنه منهم القاسم بن سلام والبيهقي وغيرهما
٢٬٢١٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَالَ قَائِمًا مِنْ جُرْحٍ كَانَ بِمَآبِضِهِ

الحكم: رواية ضعيفة
4شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٢١٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

يَا عُمَرُ ، لَا تَبُلْ قَائِمًا

الحكم: حديث ضعيف رواه عبد الكريم بن المخارق أبو أمية وهو ضعيف
٢٬٢١٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ أَحَدُنَا الْخَلَاءَ ، أَنْ يَعْتَمِدَ الْيُسْرَى ، وَيَنْصِبَ الْيُمْنَى

الحكم: لا نعلم في هذا الباب غير هذا الحديث وهو حديث غريب جدا لا يروى إلا بهذا الإسناد ومعاوية بن صالح المكي لين ضعيف ومحمد بن عبد الرحمن مجهول لا يعرف فالحديث منقطع
٢٬٢٢٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَهْلِ قُبَاءٍ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا قَالَ : كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ ، فَنَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةُ

الحكم: بسند ضعيف