الضعيف المعتضد بالشواهد
أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق
مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٧٬٨٢٩ حديث — صفحة 259 من 261
أَيُّمَا امْرِئٍ أَفْلَسَ وَعِنْدَهُ مَالُ امْرِئٍ بِعَيْنِهِ
الحكم: خالفه إسماعيل بن عياش عن الزبيدي وموسى بن عقبة واليمان بن عدي وإسماعيل بن عياش ضعيفان
ائْتَدِمُوا مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ
الحكم: فيه النضر بن ظاهر وهو ضعيف
إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍ
الحكم: هذا حديث لا يصح لأن محمدا ضعيف جدا لا يحتج بحديثه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ
الحكم: رواية خمسة عشر ضعيفة مرسلة
مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ
الحكم: ضعيف
يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ
الحكم: حديث ضعيف
إِنَّ أَوَّلَ خَصْمٍ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : عَنْزَانِ
الحكم: فيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف
مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ
الحكم: وفيه عاصم بن عمر وهو ضعيف
إِنْ أَنْزَلَتْ كَمَا يُنْزِلُ الرَّجُلُ فَعَلَيْهَا الْغُسْلُ
الحكم: وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف
لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَجْرٌ فِي اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ
الحكم: وكلها ضعيفة
نَهَى عَنْ كَسْبِ الْأَمَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا عَمَلٌ وَاصِبٌ يُعْرَفُ
الحكم: فيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق
إِذَا أَرَادَ الْعَبْدُ الصَّلَاةَ مِنَ اللَّيْلِ أَتَاهُ الْمَلَكُ
الحكم: فيه عمرو بن الحصين هو ضعيف
وَاللهِ لَوْ تَحَرَّكَ لَأَخَذَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ
الحكم: فيه موسى بن سهل الوشاء وهو ضعيف
مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ
الحكم: ضعيف عند الحفاظ
مَنْ شَهَرَ سَيْفَهُ ، ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ
الحكم: منكر ضعيف
كَانَ يَأْخُذُ الرُّطَبَ بِيَمِينِهِ ، وَالْبِطِّيخَ بِيَسَارِهِ
الحكم: سنده ضعيف
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
الحكم: بل هو ضعيف
كُنَّا نَجْلِسُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا عَلَى رُؤُوسِنَا الطَّيْرُ
الحكم: فيه رحمة بن مصعب وهو ضعيف
ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
الحكم: وفيه عبيد الله بن أبي زياد القداح عن أبي الزبير والقداح ضعيف
كُلُّ مَالٍ ، وَإِنْ كَانَ تَحْتَ سَبْعِ أَرَضِينَ يُؤَدَّى زَكَاتُهُ
الحكم: وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف
النَّقِيعُ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ
الحكم: في إسناده العمري وهو ضعيف
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
الحكم: فيه طريف أبو سفيان وهو ضعيف وقد وثقه ابن عدي
كَانَ يُلَبِّي أَهْلُ الشِّرْكِ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ
الحكم: وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف
تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ
الحكم: وفيه أبو الأسباط وهو ضعيف
لَا تُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا ، وَإِنْ عُذِّبْتَ وَحُرِّقْتَ
الحكم: إسناده ضعيف
لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ
الحكم: فيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف جدا
إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، وَأُحِلَّا لِإِنَاثِهِمْ
الحكم: والأوسط بإسنادين في أحدهما إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف وقد قيل فيه صدوق يهم وفي الآخر إسلام الطويل وهو متروك وبقية رجالهما ثقات
كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ غَسَلَ مَقْعَدَتَهُ ثَلَاثًا
الحكم: ضعيف
لَا يُقْتَلُ قُرَشِيُّ بَعْدَهَا صَبْرًا
الحكم: فيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف
مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ فِي الْفَيْءِ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
الحكم: فيه ياسين الزيات وهو ضعيف