التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
الحكم: ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
مَا لَكُمْ لَا تُغَيِّرُونَ
الحكم: في سنده ابن لهيعة وهو ضعيف ثم هو مدلس ورواه عن خالد بن أبي عمران بالعنعنة
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْخُضْرَاوَاتِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا
الحكم: في إسناده يحيى بن راشد ضعيف
إِنِّي كُنْتُ رَخَّصْتُ لَكُمْ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ
الحكم: تضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي أن يحمل الضعف على الاضطراب
لَا طَلَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ
الحكم: جويبر بن سعيد البلخي ضعيف
التَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ الْمُبَارَكَاتُ لِلهِ
الحكم: فيه حجاج بن رشدين وهو ضعيف
إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَمَضْمَضْ ، وَلْيَسْتَنْشِقْ
الحكم: أعله بعلي بن هاشم وقال إنه كان غاليا في التشيع منكر ضعيف الحديث مع ما يقلب من الأسانيد
أَفَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا
الحكم: تفرد به فرج بن فضالة عن يحيى وهو ضعيف يروي عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها
إِيَّاكُمْ وَالْخِيَانَةَ ، فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ
الحكم: وفيه عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة وهو ضعيف
لَا تُؤْذُوا الْحَيَّ بِالْمَيِّتِ
الحكم: فيه صالح بن نبهان وهو ضعيف
لَا يُنَجِّسُ الْمَاءَ شَيْءٌ
الحكم: فتلخص أن الاستثناء المذكور ضعيف لا يحل الاحتجاج به لأنه ما بين مرسل وضعيف
كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لَيْلَةٍ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةٍ
الحكم: ضعيف
إِذَا أَذْهَبْتُ حَبِيبَتَيْ عَبْدِي
الحكم: فيه عبيد الله بن زحر وهو ضعيف
مَنْ زَارَ قَبْرِي بَعْدَ مَوْتِي
الحكم: وهذان الطريقان ضعيفان
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " يَسْجُدُ عَلَى جَبْهَتِهِ
الحكم: فيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وهو ضعيف لاختلاطه
أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ قَالَ : " اللَّهُمَّ إِيمَانًا بِكَ
الحكم: وفيه الحارث وهو ضعيف وقد وثق
مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنَ الْقُرْآنِ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ
الحكم: فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
بُعِثَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ثَمَانِيَةِ آلَافِ نَبِيٍّ
الحكم: وفيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار وهو ضعيف ووثقه ابن معين ويزيد الرقاشي وثق على ضعفه
مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو اللهَ بِدَعْوَةٍ إِلَّا آتَاهُ اللهُ إِيَّاهَا
الحكم: وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف
أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثٌ
الحكم: روي من أوجه كلها ضعيفة
مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ ، ثُمَّ لَا يُحَدِّثُ بِهِ
الحكم: وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف
أَمَانُ أَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الِاخْتِلَافِ الْمُوَالَاةُ لِقُرَيْشٍ
الحكم: فيه خليد بن دعلج وهو ضعيف
أَيُّ بَلَدٍ أَحْرَمُ
الحكم: وفيه فرات بن أحنف وهو ضعيف
يَا بَنِي هَاشِمٍ ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللهِ
الحكم: فيه زكريا بن يحيى الوقار وهو ضعيف
عَلَى الْأُلْفَةِ وَالْخَيْرِ وَالطَّيْرِ الْمَيْمُونِ
الحكم: أخرجه الطبراني في الكبير بسند ضعيف وأخرجه في الأوسط بسند أضعف منه
جَرَتِ السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي " صَدَاقِ النِّسَاءِ
الحكم: لم يروه عن منصور بهذا الإسناد غير صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف الحديث
أَكَلْتُمْ أَخَاكُمْ وَاغْتَبْتُمُوهُ
الحكم: في إسنادهما محمد بن أبي حميد ويقال له حماد وهو ضعيف جدا
الْيَوْمُ الرِّهَانُ ، وَغَدًا السِّبَاقُ
الحكم: رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك وفي إسناد الأوسط الوليد بن الفضل العنزي وهو ضعيف جدا
أَكْرِمْهَا وَادَّهِنْهَا
الحكم: وفيه إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة وبقية رجاله ثقات
دِيَةُ الذِّمِّيِّ دِيَةُ الْمُسْلِمِ
الحكم: وفيه أبو كرز وهو ضعيف وهذا أنكر حديث رواه