الضعيف المعتضد بالشواهد
أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق
مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٧٬٨٢٩ حديث — صفحة 238 من 261
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلَا غَضَبٍ
الحكم: حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَلَا غَضَبٍ
الحكم: حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
الحكم: حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَكَفَّارَتُهُ يَمِينٌ
الحكم: حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
الحكم: حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
الحكم: حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين
بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي صَفْقَةِ يَمِينِكَ
الحكم: فيه سعيد بن زيد أخو حماد وهو ضعيف
عَطِشَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَاسْتَقَى
الحكم: ضعيف
لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ وَلَا تُطُيِّرَ لَهُ
الحكم: إسحاق بن الربيع ضعيف والراوي عنه أيضا لين
لَا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ فَيَكُونَ عِنْدَ ذَلِكَ انْقِطَاعُ أَجَلِهِ
الحكم: فيه عثمان بن عمير وهو ضعيف
بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا
الحكم: فيه عثمان بن عمير وهو ضعيف
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوتِرُ أَحْيَانًا أَوَّلَ اللَّيْلِ
الحكم: فيه شخص ضعيف الحديث
إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ الْمُصَلُّونَ وَمَنْ يُقِيمُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ الَّتِي كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ ، وَيَصُومُ رَمَضَانَ وَيَحْتَسِبُ صَوْمَهُ
الحكم: في إسناده العباس بن الفضل الأزرق وهو ضعيف
الْكَبَائِرُ سَبْعٌ
الحكم: مداره على أيوب بن عتبة وهو ضعيف وقد اختلف عليه فيه
نَعَمْ ، فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْ فِيهِمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا
الحكم: إسناده ضعيف
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَفِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، فَإِنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا
الحكم: إسناده ضعيف
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ
الحكم: إسناده ضعيف
كَانَ " إِذَا اكْتَحَلَ اكْتَحَلَ وِتْرًا
الحكم: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحْسَنَ إِلَيْكُمُ الثَّنَاءَ فِي الطُّهُورِ
الحكم: وفي صحته عندي وقفة لأن في سنده شرحبيل بن سعد الراوي عن عويم قال ابن أبي ذئب كان متهما وقال مالك ليس بثقة وقال ابن معين والنسائي والدارقطني ضعيف وأما ابن حبان فإنه ذكره في الثقات
نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّلَاحِ فِي الْفِتْنَةِ
الحكم: المرفوع ضعيف والصواب وقفه
كُلَّمَا طَالَ عُمُرُ الْمُسْلِمِ كَانَ لَهُ خَيْرٌ
الحكم: وفيه النهاس بن قهم وهو ضعيف
أَخَافُ عَلَيْكُمْ سِتًّا : إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ
الحكم: وفيه النهاس بن قهم وهو ضعيف
قَدْ عَلِمْتُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ
الحكم: في إسنادهما موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
هَذِهِ إِبِلُ قَوْمِي ، هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِي
الحكم: إسناده ضعيف لا يحتج بمثله وأهل العلم ينكرونه
يَا عَكَّافُ ، أَلَكَ زَوْجَةٌ
الحكم: وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف
وَاللهِ مَا أَحْمِلُكُمْ ، وَاللهِ مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ
الحكم: وفيه سعيد بن زربى وهو ضعيف
أَنَّ أَبَا مُوسَى ، أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَحْمِلُهُ
الحكم: فيه سعيد بن زربى وهو ضعيف
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ
الحكم: معلول بعبد الله بن محرر وفي الأول أيضا بكر بن بكار وهو أيضا ضعيف
الْوُدُّ يُتَوَارَثُ ، وَالْبُغْضُ يُتَوَارَثُ
الحكم: فيه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف
نَفِسَتِ امْرَأَتُهُ ، فَرَأَتِ الطُّهْرَ بَعْدَ عِشْرِينَ يَوْمًا ، فَاغْتَسَلَتْ
الحكم: فيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف ولم يوثقه أحد إلا ما رواه عباس عن يحيى بن معين أنه لا بأس به وروى غيره عن ابن معين وغيره أنه ضعيف متروك