الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٧٬٨٢٩ حديث — صفحة 196 من 261
٥٬٨٥١مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

سَمِعْتُ عَلِيًّا يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ

الحكم: هو حديث يرويه حسان بن إبراهيم الكرماني عن الثوري عن الأعمش عن أبي رزين عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم عن الثوري موقوفا عن علي وكذلك رواه شعبة عن الأعمش وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود ومغيرة بن مقسم ومسلم البطين عن أبي رزين عن علي موقوفا ورواه ابن جحادة عن مسلم فقال عن أبي وائل عن علي موقوفا وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي وائل عن علي موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه الأعمش وحجاج بن أرطاة عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا ورواه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وابن مسعود مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عنه عمير بن عمران الحنفي ويحيى بن كثير أبو النضر وهما ضعيفان فاتفقا على رفعه عن عطاء بن السائب وقال حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب
٥٬٨٥٢مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيٍّ ، فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ

الحكم: هو حديث يرويه حسان بن إبراهيم الكرماني عن الثوري عن الأعمش عن أبي رزين عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم عن الثوري موقوفا عن علي وكذلك رواه شعبة عن الأعمش وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود ومغيرة بن مقسم ومسلم البطين عن أبي رزين عن علي موقوفا ورواه ابن جحادة عن مسلم فقال عن أبي وائل عن علي موقوفا وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي وائل عن علي موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه الأعمش وحجاج بن أرطاة عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا ورواه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وابن مسعود مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عنه عمير بن عمران الحنفي ويحيى بن كثير أبو النضر وهما ضعيفان فاتفقا على رفعه عن عطاء بن السائب وقال حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب
٥٬٨٥٣مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

الحكم: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف
٥٬٨٥٤مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِهَا

الحكم: طعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن قال مكحول ضعيف
٥٬٨٥٥مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : بِسْمِ اللهِ

الحكم: هو ضعيفيعنى أيمن راوى الحديث
٥٬٨٥٦مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

كَانَ يَقُولُ فِي التَّشَهُّدِ : بِسْمِ اللهِ

الحكم: هو ضعيفيعنى أيمن راوى الحديث
٥٬٨٥٧مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

أَلَا أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الحكم: الأحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في رفع اليدين ثم لا يعود ضعيفة كلها
٥٬٨٥٨مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا

الحكم: رواه الناس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا ورواه محمد بن فضيل عن الأعمش فأخطأ فيه وهو حديث ضعيف ليس بشيء إنما هو عن الأعمش عن مجاهد مرسل
٥٬٨٥٩مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

يَقْطَعُ الصَّلَاةَ : الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ

الحكم: الحديث ضعيف
٥٬٨٦٠مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ

الحكم: ضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
٥٬٨٦١مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

إِذَا قَالَ إِمَامُكُمْ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

الحكم: هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب واختلف عنه فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفه أبو ضمرة فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب عن علي ورواه محمد بن فليح عن الحارث عن أبي العباس وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب فأسنده عن أبي سعيد الخدري وكلاهما ضعيفان
٥٬٨٦٢مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ

الحكم: هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب واختلف عنه فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفه أبو ضمرة فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب عن علي ورواه محمد بن فليح عن الحارث عن أبي العباس وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب فأسنده عن أبي سعيد الخدري وكلاهما ضعيفان
٥٬٨٦٣مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِرُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ

الحكم: ضعيف
٥٬٨٦٤مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ ، فَقِرَاءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ

الحكم: ضعيف عند جميع الحفاظ
21شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٥٬٨٦٥مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

كُلُّ مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ

الحكم: ضعيف عند الحفاظ
٥٬٨٦٦مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنِّي أَتَصَيَّدُ ، فَأُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَزُرَّهُ ، وَلَوْ بِشَوْكَةٍ

الحكم: اختلف في موسى بن محمد هو التيمي أو المخزومي وكلاهما ضعيف
٥٬٨٦٧مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَمَا زَادَ

الحكم: بجميع طرقه ضعيف
٥٬٨٦٨مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ

الحكم: بجميع طرقه ضعيف
٥٬٨٦٩مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

يَا بُنَيَّ ! إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ

الحكم: حديث ضعيف
٥٬٨٧٠مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ ، إِلَّا خَلْفَ الْإِمَامِ

الحكم: يحيى بن سلام ضعيف والصواب موقوف
٥٬٨٧١مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ وَضْعُ الْأَيْدِي عَلَى الْأَيْدِي تَحْتَ السُّرَرِ

الحكم: في إسناد هذا الحديث عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وعليه مدار هذا الحديث وهو ضعيف لا يصلح للاحتجاج
٥٬٨٧٢مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

الحكم: فيه عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث وهو ضعيف عند الجميع
7شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٥٬٨٧٣مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي أَعْلَى جَبْهَتِهِ

الحكم: عبد العزيز هذا لم يرو عنه إلا إسماعيل بن عياش وهو ضعيف وحديثه منكر
٥٬٨٧٤مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّهُ رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ

الحكم: في إسناده حارثة بن محمد وهو ضعيف
٥٬٨٧٥مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ وِجَاهَ الْقِبْلَةِ

الحكم: في إسناده حارثة بن محمد وهو ضعيف
٥٬٨٧٦مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

جَاءَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِنَا فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ

الحكم: إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف لا يحتج بما يرويه إذا انفرد به
٥٬٨٧٧مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ

الحكم: وقد روي من طريق واهية عن علي أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة من الصلاة ثم لا يعود قال وهذا ضعيف
٥٬٨٧٨مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ، ثُمَّ آتِي الشَّجَرَةَ - يَعْنِي : ذَا الْحُلَيْفَةِ - قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ

الحكم: أبو واقد ضعيف
٥٬٨٧٩مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

لَا تَقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ

الحكم: ضعيف عند الحفاظ
٥٬٨٨٠مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ آخِرَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفِي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ

الحكم: وفيه الواقدي وهو ضعيف