الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٧٬٨٢٩ حديث — صفحة 179 من 261
٥٬٣٤١مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ قَالَ : آمِينَ

الحكم: بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي ضعيف وهو يروي هذا الحديث عن أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة وأبو عبد الله هذا لا يعرف له حال ولا روى عنه غير بشر والحديث لا يصح من أجله
٥٬٣٤٢مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ

الحكم: قال الدارقطني قال لنا ابن أبي داود أبو غطفان هذا رجل مجهول وآخر الحديث زيادة في الحديث لعله من قول ابن إسحاق يعني أن آخره مدرج ليس هو من تمام الحديث المرفوع وهذا هو الظاهر وهذا يدل على أن أبا غطفان هذا ليس هو المري الذي خرج له مسلم بل هو غيره وابن إسحاق مدلس ولم يصرح بسماعه من يعقوب بن عتبة فلعله دلسه عن ضعيف
٥٬٣٤٣مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ

الحكم: لم يتابع عليه أبو حمزة يعني على الزيادة التي آخره فإن أول الحديث معروف بهذا الإسناد خرجه أبو داود والترمذي وغيرهما وقال الدارقطني هذه الألفاظ ليست محفوظة قلت وقد رويت بإسناد ضعيف عن يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش أيضا ذكره ابن عدي وفي إسناد الحديث اختلاف كثير وقد روي موقوفا على أبي هريرة
٥٬٣٤٤مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

تُقَاتِلُونَ قَوْمًا عِرَاضَ الْوُجُوهِ صِغَارَ الْأَعْيُنِ ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ

الحكم: وفيه حبان بن علي وهو ضعيف ووثقه ابن معين في رواية
٥٬٣٤٥مسند البزارالبزار
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ

الحكم: نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه
٥٬٣٤٦مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ

الحكم: فيه البراء بن عبد الله وهو ضعيف
40شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٥٬٣٤٧مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ

الحكم: فيه محمد بن كثير وهو ضعيف جدا
٥٬٣٤٨مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا تَكْتُبُوا عَنِّي إِلَّا الْقُرْآنَ ، فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ

الحكم: فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف
٥٬٣٤٩مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

الحكم: اختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد بن عبد الله الأنصاري من رواية أبي حاتم الرازي عنه عن ابن جريج كلهم عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا ورواه المفضل بن فضالة وإسماعيل بن علية ومحمد بن بكر وعبد الرزاق وأبو عاصم وحماد بن مسعدة عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ورفعه أيضا ابن أبي حسين وعبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة واختلف عن عمرو بن دينار فرواه يوسف بن بحر عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة ورفعه ومتنه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة وهو صائم فغشي عليه فنهى يومئذ أن يحتجم الصائم وقال النضر بن إسماعيل وغندر عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة أفطر الحاجم والمحجوم موقوفا وقال أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو قال يؤثر عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عروة بن عياض عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول من وقفه على أبي هريرة لأنهم أثبات حفاظ وأن من رفعه ليسوا بمنزلتهم إلا بالاتفاق ورواه فطر بن خليفة عن عطاء عن ابن عباس قاله قبيصة عنه وقال غيره عن فطر عن عطاء مرسلا وروى هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي واختلف عنه فقيل عنه عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن أبي هريرة وقيل عنه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة وعن الزهري عن عائشة والخوزي ضعيف ولا يصح منها شيء
٥٬٣٥٠مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

وَهَذَا الحَدِيثُ نَاهُ مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى نَا مُعَاذُ بنُ مُعَاذٍ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ عَن عَطَاءٍ عَن أَبِي هُرَيرَةَ مَوقُوفًا وَرَوَاهُ

الحكم: اختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد بن عبد الله الأنصاري من رواية أبي حاتم الرازي عنه عن ابن جريج كلهم عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا ورواه المفضل بن فضالة وإسماعيل بن علية ومحمد بن بكر وعبد الرزاق وأبو عاصم وحماد بن مسعدة عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ورفعه أيضا ابن أبي حسين وعبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة واختلف عن عمرو بن دينار فرواه يوسف بن بحر عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة ورفعه ومتنه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة وهو صائم فغشي عليه فنهى يومئذ أن يحتجم الصائم وقال النضر بن إسماعيل وغندر عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة أفطر الحاجم والمحجوم موقوفا وقال أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو قال يؤثر عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عروة بن عياض عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول من وقفه على أبي هريرة لأنهم أثبات حفاظ وأن من رفعه ليسوا بمنزلتهم إلا بالاتفاق ورواه فطر بن خليفة عن عطاء عن ابن عباس قاله قبيصة عنه وقال غيره عن فطر عن عطاء مرسلا وروى هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي واختلف عنه فقيل عنه عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن أبي هريرة وقيل عنه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة وعن الزهري عن عائشة والخوزي ضعيف ولا يصح منها شيء
٥٬٣٥١مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ ، يَعْنِي التَّمْرَ وَالْعِنَبَ

الحكم: أشار إلى تضعيفه
٥٬٣٥٢مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

السُّحَيمِيُّ عَنهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَعمَرٍ نَا عُمَرُ بنُ يُونُسَ نَا عِكرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ عَن أَبِي كَثِيرٍ السُّحَيمِيِّ

الحكم: أشار إلى تضعيفه
٥٬٣٥٣مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ الْخَمْرَ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ ؛ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ

الحكم: أشار إلى تضعيفه
٥٬٣٥٤مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا ، فَأَوَّلُ وَقْتِ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ

الحكم: رواه الناس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا ورواه محمد بن فضيل عن الأعمش فأخطأ فيه وهو حديث ضعيف ليس بشيء إنما هو عن الأعمش عن مجاهد مرسل
26شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٥٬٣٥٥مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا سُتْرَةٌ وَلَا حِجَابٌ فَلْيَتَوَضَّأْ

الحكم: هذا الحديث من أجود ما روي في هذا الباب لرواية ابن القاسم صاحب مالك له عن نافع بن أبي نعيم قال وأما يزيد بن عبد الملك فضعيف
٥٬٣٥٦مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا ; فَمَنْ نَسِيَ فَلْيَسْتَقِئْ

الحكم: أعله بأن في إسناده عمر بن حمزة العمري وهو ضعيف وإن روى له مسلم
٥٬٣٥٧مسند البزارالبزار
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا

الحكم: وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي هريرة بهذا الإسناد وأحسب أن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى نسبة إلى جده لأن لا يعرف لأن إبراهيم بن أبي يحيى ضعيف الحديث قد ترك أهل العلم حديثه
٥٬٣٥٨مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ

الحكم: الحديث الأول في حكم المنقطع حيث لم يذكر يوسف بن ماهك اسم من حدثه ولا اسم من حدث عنه من حدثه وحديث أبي حصين تفرد به عنه شريك القاضي وقيس بن الربيع وقيس ضعيف وشريك لم يحتج به أكثر أهل العلم بالحديث
9شاهد ومتابعة1صحابي آخر6 أسانيدالمدار →
٥٬٣٥٩مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً كُلَّ يَوْمٍ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

الحكم: في إسناده محمد بن سليمان الأصبهاني وهو ضعيف
٥٬٣٦٠مسند البزارالبزار
اعتضاد متوسطعرض ←

لَا تَقْطَعُ الْهِرَّةُ الصَّلَاةَ ، وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ

الحكم: فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف
٥٬٣٦١مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ يَسَعُهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ

الحكم: فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف
٥٬٣٦٢مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً

الحكم: رواه عمر بن راشد عن يحيى عن أبي هريرة من الناس من يرويه هكذا عن عمر ورواه علي بن الجعد عن عمر بن راشد عن يحيى عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال وعمر شيخ ضعيف الحديث
٥٬٣٦٣مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

مِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ لَوْ سَالَ مَنْخِرَاهُ دَمًا وَقَيْحًا فَلَحِسَتْهُ مَا أَدَّتْ حَقَّهُ

الحكم: فيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف
٥٬٣٦٤مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

كَيْفَ رَأَيْتَ نُسُكَنَا هَذَا ؟ فَقَالَ : يُبَاهَى بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ

الحكم: وفيه إسحاق الحنيني وهو ضعيف
٥٬٣٦٥مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَعُمُدًا مِنْ يَاقُوتٍ عَلَيْهَا غُرَفٌ مِنْ زَبَرْجَدٍ

الحكم: فيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف
٥٬٣٦٦مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمُ اثْنَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا أَبَدًا

الحكم: فيه صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف
٥٬٣٦٧مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَعْطَاكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ ثُلُثَ أَمْوَالِكُمْ

الحكم: ضعيف
٥٬٣٦٨مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

صَلُّوا عَلَى أَنْبِيَاءِ اللهِ

الحكم: أخرجه إسماعيل القاضي بسند ضعيف
٥٬٣٦٩مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ مِنْ شِرَارَ أُمَّتِي الَّذِينَ غُذُّوا بِالنَّعِيمِ

الحكم: فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وقد وثق والجمهور على تضعيفه وبقية رجاله ثقات
٥٬٣٧٠مسند البزارالبزار
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ عَلَى حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حِينَ اسْتُشْهِدَ فَنَظَرَ إِلَى مَنْظَرٍ

الحكم: فيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف