الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٧٬٨٢٩ حديث — صفحة 166 من 261
اعتضاد بسيطعرض ←

وَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِتِسْعَةَ عَشَرَ صَاعًا أَوْ عِشْرِينَ أَوْ وَاحِدٍ وَعِشْرِينَ ، فَأَعْطَاهُ ، فَقَالَ : لَكَ وَلِعِيَالِكَ

الحكم: ليث ضعيف وقد اضطرب في روايته سندا ومتنا فلا حجة فيه
117شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
اعتضاد بسيطعرض ←

تَرَكَ النَّاسُ " آمِينَ " ، إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَرَأَ

الحكم: بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي ضعيف وهو يروي هذا الحديث عن أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة وأبو عبد الله هذا لا يعرف له حال ولا روى عنه غير بشر والحديث لا يصح من أجله
اعتضاد بسيطعرض ←

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ ، كَانَتْ قُرْعَةً

الحكم: يرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس حدث به ثابت بن حماد عن سعيد وهو وهم ورواه شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به أبو قطن عن شعبة وغير شعبة لا يسنده وقد رواه يعلى بن عباد وهو بغدادي ضعيف عن همام عن قتادة بمتابعة شعبة وغيره يرويه عن همام عن قتادة عن أبي رافع ولا يذكر خلاسا وحديث شعبة أشبهها بالصواب
اعتضاد بسيطعرض ←

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

الحكم: اختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد بن عبد الله الأنصاري من رواية أبي حاتم الرازي عنه عن ابن جريج كلهم عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا ورواه المفضل بن فضالة وإسماعيل بن علية ومحمد بن بكر وعبد الرزاق وأبو عاصم وحماد بن مسعدة عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ورفعه أيضا ابن أبي حسين وعبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة واختلف عن عمرو بن دينار فرواه يوسف بن بحر عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة ورفعه ومتنه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة وهو صائم فغشي عليه فنهى يومئذ أن يحتجم الصائم وقال النضر بن إسماعيل وغندر عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة أفطر الحاجم والمحجوم موقوفا وقال أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو قال يؤثر عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عروة بن عياض عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول من وقفه على أبي هريرة لأنهم أثبات حفاظ وأن من رفعه ليسوا بمنزلتهم إلا بالاتفاق ورواه فطر بن خليفة عن عطاء عن ابن عباس قاله قبيصة عنه وقال غيره عن فطر عن عطاء مرسلا وروى هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي واختلف عنه فقيل عنه عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن أبي هريرة وقيل عنه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة وعن الزهري عن عائشة والخوزي ضعيف ولا يصح منها شيء
اعتضاد متوسطعرض ←

أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِمَنْزِلِ الدَّجَّالِ مِنَ الْمَدِينَةِ

الحكم: وفيه أبو معشر وهو ضعيف
اعتضاد قويعرض ←

الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدُ مُسْتَقْبِلًا فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ

الحكم: إسناد مضطرب ضعيف لا يحتج بمثله
اعتضاد متوسطعرض ←

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ

الحكم: وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

السَّحُورِ بَرَكَةٌ

الحكم: فيه أبو ياسر عمار بن هارون وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ

الحكم: عبد الله ضعيف جدا
اعتضاد بسيطعرض ←

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِرُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ

الحكم: ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَمَضْمَضْ وَلْيَسْتَنْثِرْ ، وَالْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

الحكم: أعله بعلي بن هاشم وقال إنه كان غاليا في التشيع منكر ضعيف الحديث مع ما يقلب من الأسانيد
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

الحكم: بل هو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

يَا رَسُولَ اللهِ ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَشْفِيَ ابْنِي هَذَا . قَالَ : فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ لَكِ فَرَطٌ

الحكم: فيه أبو عبيدة الناجي وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

مُعْتَرَكُ الْمَنَايَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ

الحكم: إبراهيم ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

أَقَلُّ أُمَّتِي أَبْنَاءُ سَبْعِينَ سَنَةً

الحكم: إبراهيم ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

الْهِرُّ سَبُعٌ

الحكم: مدار جميع طرق الحديث على عيسى بن المسيب وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ

الحكم: فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

تُحْفَةُ الصَّائِمِ الدُّهْنُ وَالْمِجْمَرُ

الحكم: حديث سعد بن طريف عن عمير بن مأمون لا يرويها غيره وهو ضعيف جدا
اعتضاد متوسطعرض ←

أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ رَشْحُهُ

الحكم: هذا الحديث مروي من طرق كلها ضعيفة
اعتضاد بسيطعرض ←

مَهْلًا عَنِ اللهِ مَهْلًا

الحكم: في إسناده إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ

الحكم: في أحد إسنادي البزار رجل غير مسمى وبقية رجاله ثقات في الآخر وفي إسناد أبي يعلى داود بن يزيد وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

مَهْلًا عَنِ اللهِ ، مَهْلًا

الحكم: في إسناده إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ وَالْتَمِسُوا غَرَائِبَهُ

الحكم: يرويه أسامة بن زيد وعبد الله بن سعيد عن المقبري واختلف عنه فرواه ابن أبي زائدة عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه مندل بن علي قال عن عبيد الله بن سعيد عن جده أبي سعيد المقبري وقول من قول عن أبيه أشبه وقيل عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن جده عن أبي هريرة وقيل عنه عن جده عن أبي هريرة وقال أبو معاوية عن عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة والاختلاف من عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف ذاهب
اعتضاد بسيطعرض ←

مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ

الحكم: في مسنده بسند فيه قيس بن الربيع وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ ، لَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا ، وَلَا تَتَّخِذُوا بَيْتِي عِيدًا

الحكم: فيه عبد الله بن نافع وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

لَقَدِ اسْتَجَنَّ جُنَّةً حَصِينَةً

الحكم: فيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

اغْتَبْتُمْ صَاحِبَكُمْ وَأَكَلْتُمْ لَحْمَهُ

الحكم: في إسنادهما محمد بن أبي حميد ويقال له حماد وهو ضعيف جدا
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ لِهَذَا الْقُرْآنِ شِرَّةً ، وَلِلنَّاسِ عَنْهُ فَتْرَةً

الحكم: فيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف يعتبر بحديثه
اعتضاد بسيطعرض ←

يَظْهَرُ الدِّينُ ، حَتَّى يُجَاوِزَ الْبِحَارَ

الحكم: وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

كُنْتُ أَقُودُ ابْنَ عَبَّاسٍ فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ

الحكم: سنده ضعيف