الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٧٬٨٢٩ حديث — صفحة 162 من 261
اعتضاد قويعرض ←

إِنْ هَذَا عُمِّرَ حَتَّى يَأْكُلَ عُمُرَهُ ، لَمْ يَبْقَ مِنْكُمْ عَيْنٌ تَطْرِفُ

الحكم: فيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

حَدَّثَنَا سُفيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ عَن حُمَيدٍ الطَّوِيلِ عَن أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلَهُ

الحكم: سفيان بن وكيع ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

بِئْسَ مَا قُلْتَ ، أَلَا سَأَلْتَ اللهَ أَنْ يُؤْتِيَكَ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَيَقِيَكَ عَذَابَ النَّارِ

الحكم: فيه عباد بن كثير وكان رجلا صالحا ولكنه ضعيف الحديث متروك لغفلته
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا تَلَامَسُوا ، وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا تَبَايَعُوا الْغَرَرَ ، وَلَا يَبِيعَنَّ حَاضِرٌ لِبَادٍ

الحكم: في سنده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف والمحفوظ أنه مرسل
اعتضاد متوسطعرض ←

قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ ثُمَّ لَقِيتُ عِمرَانَ القَطَّانَ أَبَا العَوَّامِ فَحَدَّثتُهُ بِالحَدِيثِ فَقَالَ عِمرَانُ حَدَّثَنِي بِهِ

الحكم: حديث أبي هريرة الطويل المعروف بحديث الصور وقد تقدمت الإشارة إليه وأن سنده ضعيف مضطرب
اعتضاد بسيطعرض ←

مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَمِيلُ أَحْيَانًا وَتَقُومُ أَحْيَانًا

الحكم: إسناد ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَمِيلُ أَحْيَانًا وَتَقُومُ أَحْيَانًا

الحكم: إسناد ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَمِيلُ أَحْيَانًا وَتَسْتَقِيمُ أَحْيَانًا

الحكم: إسناد ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

الحكم: فيه سمعان بن مالك وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ

الحكم: إسناد ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

يَا بُنَيَّ ، اكْتُمْ سِرِّي تَكُ مُؤْمِنًا

الحكم: مرفوعا بإسناد لا يساوي ذكره ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّيْرِ

الحكم: حديث ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

تُسَمُّونَهُمْ مُحَمَّدًا ثُمَّ تَلْعَنُونَهُمْ

الحكم: الحكم هذا ضعيف ذكره البخاري في الضعفاء قال وكان أبو الوليد يضعفه
اعتضاد بسيطعرض ←

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَفْضَلِ الصِّيَامِ ، قَالَ : شَعْبَانُ

الحكم: أما حديث ثابت عن أنس فضعيف لأن في سنده صدقة بن موسى وفيه مقال فقال يحيى ليس حديثه بشيء وضعفه النسائي وأبو داود
اعتضاد بسيطعرض ←

مَا مِنْ ذِي غِنًى إِلَّا يَسُرُّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ مَا أُوتِي فِي الدُّنْيَا كَانَ قُوتًا

الحكم: أبو داود هذا هو نفيع بن الحارث الأعمى وكان ضعيفا رماه قتادة بالكذب
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ فِيمَنْ خَلَا مِنْ إِخْوَانِي مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ نَبِيٍّ

الحكم: وفيه محمد بن ثابت العبدي وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ الصَّدَقَةَ وَصِلَةَ الرَّحِمِ يَزِيدُ اللهُ بِهَا فِي الْعُمُرِ

الحكم: ولأبي يعلى من حديث أنس رفعه إن الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما العمر ويدفع بهما ميتة السوء فجمع الأمرين لكن سنده ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ اللهَ تَطَوَّلَ عَلَى أَهْلِ عَرَفَاتٍ ، يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ

الحكم: رواه أبو يعلى وفيه صالح المري وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا

الحكم: وفي إسناد أبي يعلى يوسف بن عطية وهو متروك وفي إسناد الطبراني غير واحد ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ

الحكم: سنده ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ الْقُرْآنَ غِنًى لَا فَقْرَ بَعْدَهُ ، وَلَا غِنًى دُونَهُ

الحكم: فيه يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

سَيُدْرِكُ رِجَالٌ مِنْ أُمَّتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ

الحكم: فيه عباد بن منصور وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ لِلهِ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ سِتَّمِائَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ يَعْتِقُهُمْ مِنَ النَّارِ

الحكم: فيه الأزور أبو غالب البصري وهو ضعيف
4شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
اعتضاد بسيطعرض ←

الصَّلَاةُ نُورُ الْمُؤْمِنِ

الحكم: يرويه عيسى بن أبي عيسى الخياط عن أبي الزناد واختلف عنه فرواه يعقوب بن محمد الزهري عن ابن أبي فديك عن عيسى عن أبي الزناد عن الشعبي عن أنس وخالفه أصحاب ابن أبي فديك فلم يذكروا في الإسناد الشعبي وكذلك رواه أبو خالد الأحمر عن عيسى ورواه أبو معاوية عن عبد الرحمن بن قيس عن أبي الزناد قال سمعت أنسا ووقف الحديث ولم يرفعه وهذا الاضطراب فيه من عيسى لأنه ضعيف وذكر الشعبي في الحديث الأول وهم من يعقوب بن محمد الزهري
4شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
اعتضاد بسيطعرض ←

الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ

الحكم: يرويه عيسى بن أبي عيسى الخياط عن أبي الزناد واختلف عنه فرواه يعقوب بن محمد الزهري عن ابن أبي فديك عن عيسى عن أبي الزناد عن الشعبي عن أنس وخالفه أصحاب ابن أبي فديك فلم يذكروا في الإسناد الشعبي وكذلك رواه أبو خالد الأحمر عن عيسى ورواه أبو معاوية عن عبد الرحمن بن قيس عن أبي الزناد قال سمعت أنسا ووقف الحديث ولم يرفعه وهذا الاضطراب فيه من عيسى لأنه ضعيف وذكر الشعبي في الحديث الأول وهم من يعقوب بن محمد الزهري
اعتضاد بسيطعرض ←

مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمَثَلِ نَهَرٍ عَذْبٍ جَارٍ ، أَوْ غَمْرٍ ، عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ

الحكم: فيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

مَا يُدْرِيكِ ؟ لَعَلَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ ، وَيَمْنَعُ مَا لَا يَضُرُّهُ

الحكم: ضعيف ومشهور
اعتضاد بسيطعرض ←

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ جِنَازَةَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ

الحكم: في إسناد أحدهما محتسب وفي الآخر روح بن عطاء وكلاهما ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

تَسَحَّرُوا وَلَوْ بِجَرْعَةٍ مِنْ مَاءٍ

الحكم: فيه عبد الواحد بن ثابت الباهلي وهو ضعيف
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا

الحكم: معاوية بن يحيى ضعيف لا يحتج بحمله ولا يوثق بنقله