الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٧٬٨٢٩ حديث — صفحة 151 من 261
٤٬٥٠١مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ

الحكم: إسناده ضعيف
٤٬٥٠٢مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصِيبُ مِنْ أَهْلِهِ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ يَنَامُ

الحكم: ضعيف
160شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٤٬٥٠٣مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْنِبُ ، ثُمَّ يَنَامُ

الحكم: ضعيف
٤٬٥٠٤مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ

الحكم: ضعيف
٤٬٥٠٥مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

دَعِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِكِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي ، وَتَوَضَّئِي عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ

الحكم: حديث حبيب بن أبي ثابت هذا ضعيف ضعفه يحيى بن سعيد القطان وعلي ابن المديني ويحيى بن معين وقال سفيان الثوري حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا
٤٬٥٠٦مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

تُصَلِّي الْمُسْتَحَاضَةُ وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ

الحكم: حديث حبيب بن أبي ثابت هذا ضعيف ضعفه يحيى بن سعيد القطان وعلي ابن المديني ويحيى بن معين وقال سفيان الثوري حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا
٤٬٥٠٧مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ يَتَوَضَّأُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

الحكم: مرفوعا بإسناد لا يساوي ذكره ضعيف
٤٬٥٠٨مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّمَا ذَاكَ عِرْقٌ ، فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
٤٬٥٠٩مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ هَذَا لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
٤٬٥١٠مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، وَلَكِنَّهَا رَكْضَةٌ مِنَ الرَّحِمِ

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
٤٬٥١١مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّمَا هَذَا عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِحَيْضَةٍ

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
83شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٤٬٥١٢مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

إِذَا قَعَدَ بَيْنَ الشُّعَبِ الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ

الحكم: علي بن زيد ضعيف وحديث ابن ماجه من طريق القاسم بن محمد رجاله ثقات
٤٬٥١٣مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

إِذَا أَصَابَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

الحكم: علي بن زيد ضعيف وحديث ابن ماجه من طريق القاسم بن محمد رجاله ثقات
٤٬٥١٤مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

إِذَا جَلَسَ بَيْنَ الشُّعَبِ الْأَرْبَعِ

الحكم: علي بن زيد ضعيف وحديث ابن ماجه من طريق القاسم بن محمد رجاله ثقات
٤٬٥١٥مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

الحكم: علي بن زيد ضعيف وحديث ابن ماجه من طريق القاسم بن محمد رجاله ثقات
٤٬٥١٦مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يُقَبِّلُ

الحكم: يرويه عمرو بن شعيب عن زينب عن عائشة وزينب هذه مجهولة حدث به عن عمرو بن شعيب الحجاج بن أرطاة والعرزمي وهما ضعيفان
٤٬٥١٧مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

أَبْدِلَا يَوْمًا مَكَانَهُ

الحكم: رواية هؤلاء تدل على خطأ هذه اللفظة وهذا العجب العجاب منه أن يخطئ هاهنا إمامه الشافعي ويخطئ مثل سفيان بن عيينة والشافعي إمام ثقة وروى هذه اللفظة من مثل سفيان الذي هو من أكبر مشايخه ثم لم يذكر خلافه عنه ثم يتلفظ بمثل هذا الكلام البشيع لأجل تضعيف ما احتجت به الحنفية وغمض عينيه من جهة الشافعي ومن جهة شيخه وليس هذا من دأب العلماء الراسخين فضلا عن العلماء المقلدين
٤٬٥١٨مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ كَسْرَ عَظْمِ الْمُؤْمِنِ مَيِّتًا مِثْلُ كَسْرِهِ حَيًّا

الحكم: إن هذا الحديث لا يسند إلا من طريق سعد بن سعيد وهو ضعيف جدا لا يحتج به
٤٬٥١٩مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا وَخَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

الحكم: مداره على ابن لهيعة وهو ضعيف
٤٬٥٢٠مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ

الحكم: مداره على ابن لهيعة وهو ضعيف
٤٬٥٢١مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْلِطُ الْعِشْرِينَ بِصَلَاةٍ وَنَوْمٍ

الحكم: فيه جابر الجعفي وهو ضعيف جدا وقد وثق ولميس لم أعرفها
٤٬٥٢٢مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الطِّيبُ وَالثِّيَابُ

الحكم: حديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي الله عنها لأن حديث عائشة فيه من الصحة ما ليس في حديث أم قيس وفيه أي حديث أم قيس ابن لهيعة وهو ضعيف وحديثه هذا شاذ
٤٬٥٢٣مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

أَوَغَيْرُ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ ، خَلَقَ اللهُ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا

الحكم: طلحة بن يحيى ضعيف لا يحتج به وهذا الحديث مما انفرد به فلا يعرج عليه
٤٬٥٢٤مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

فَأَمَرَنِي أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ ، وَنَهَانِي عَنِ الْعِشَاءِ

الحكم: إسنادا ضعيفا
٤٬٥٢٥مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

يُغْتَسَلُ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ الْجُمُعَةِ ، وَالْجَنَابَةِ

الحكم: إسناده ضعيف
٤٬٥٢٦مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ ، وَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ فَعَلْتُ ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ أَتْعَبْتُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي

الحكم: لا يثبتفي إسناده إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصغير وهو ضعيف
٤٬٥٢٧مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لَا تَأْكُلُونَ

الحكم: ضعيف
٤٬٥٢٨مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لَا تَأْكُلُونَ

الحكم: ضعيف
٤٬٥٢٩مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لَا تَأْكُلُونَ

الحكم: ضعيف
٤٬٥٣٠مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ مِنْ يُمْنِ الْمَرْأَةِ تَيْسِيرَ خِطْبَتِهَا

الحكم: في إسناده أسامة بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجال أحمد ثقات