الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٣٬٢٧٤ حديث — صفحة 66 من 110
١٬٩٥١مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ

الحكم: إسناده ضعيف
١٬٩٥٢مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصِيبُ مِنْ أَهْلِهِ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ يَنَامُ

الحكم: ضعيف
160شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
١٬٩٥٣مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْنِبُ ، ثُمَّ يَنَامُ

الحكم: ضعيف
١٬٩٥٤مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

دَعِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِكِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي ، وَتَوَضَّئِي عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ

الحكم: حديث حبيب بن أبي ثابت هذا ضعيف ضعفه يحيى بن سعيد القطان وعلي ابن المديني ويحيى بن معين وقال سفيان الثوري حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا
١٬٩٥٥مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

ذَاكَ الْمَذْيُ لِيَغْسِلْ ذَاكَ مِنْهُ

الحكم: إن كان الإمام أحمد قال حديث المقداد أصح فليس فيه تضعيفه
120شاهد ومتابعة3صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
١٬٩٥٦مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَى بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ

الحكم: إن احتج الخصم بحديث أبي حميد الساعدي فجوابه أن أبا داود قد أخرجه من وجوه كثيرة أحدها عن أحمد بن حنبل وليس فيه ذكر رفع اليدين عند الركوع والطريق الذي فيه ذلك فهو عن عبد الحميد بن جعفر فهو ضعيف
١٬٩٥٧مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ يَتَوَضَّأُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

الحكم: مرفوعا بإسناد لا يساوي ذكره ضعيف
١٬٩٥٨مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

فَلَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِهَا

الحكم: طعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن قال مكحول ضعيف
١٬٩٥٩مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَؤُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ إِذَا جَهَرَ

الحكم: طعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن قال مكحول ضعيف
١٬٩٦٠مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّمَا ذَاكَ عِرْقٌ ، فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
١٬٩٦١مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ هَذَا لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
١٬٩٦٢مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، وَلَكِنَّهَا رَكْضَةٌ مِنَ الرَّحِمِ

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
١٬٩٦٣مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

إِذَا قَعَدَ بَيْنَ الشُّعَبِ الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ

الحكم: علي بن زيد ضعيف وحديث ابن ماجه من طريق القاسم بن محمد رجاله ثقات
١٬٩٦٤مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

إِذَا أَصَابَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

الحكم: علي بن زيد ضعيف وحديث ابن ماجه من طريق القاسم بن محمد رجاله ثقات
١٬٩٦٥مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

إِذَا جَلَسَ بَيْنَ الشُّعَبِ الْأَرْبَعِ

الحكم: علي بن زيد ضعيف وحديث ابن ماجه من طريق القاسم بن محمد رجاله ثقات
١٬٩٦٦مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

الحكم: علي بن زيد ضعيف وحديث ابن ماجه من طريق القاسم بن محمد رجاله ثقات
١٬٩٦٧مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

إِنَّ هَذِهِ مِنْ غَنَائِمِكُمْ ، وَإِنَّهُ لَيْسَ لِي فِيهَا إِلَّا نَصِيبِي مَعَكُمْ إِلَّا الْخُمُسُ

الحكم: وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
١٬٩٦٨مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّهُ سَيَلِي أُمُورَكُمْ بَعْدِي رِجَالٌ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ

الحكم: ورجالهما ثقات إلا أن إسماعيل بن عياش رواه عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة
١٬٩٦٩مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ

الحكم: فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف
١٬٩٧٠مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

كَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ

الحكم: جابر وإن كان ضعيفا فقد تابعه محمد بن أبي ليلى عن عدي على ذكر الإقامة فيه فيقوى كل واحد منهما بالآخر
١٬٩٧١مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يُقَبِّلُ

الحكم: يرويه عمرو بن شعيب عن زينب عن عائشة وزينب هذه مجهولة حدث به عن عمرو بن شعيب الحجاج بن أرطاة والعرزمي وهما ضعيفان
١٬٩٧٢مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ

الحكم: ضعفه أبو داود وقال عبيدة بن معتب الضبي ضعيف
١٬٩٧٣مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَا أَرَدْتَ بِذَلِكَ ؟ قَالَ : وَاحِدَةً

الحكم: ضعيف مضطرب
١٬٩٧٤مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ عِيسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّبَيرُ بنُ سَعِيدٍ الهَاشِمِيُّ عَن عَلِيِّ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ يَزِيدَ

الحكم: ضعيف مضطرب
١٬٩٧٥مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

أَصَلَاةُ الصُّبْحِ ؟ مَرَّتَيْنِ

الحكم: إسناد هذا الحديث ضعيف عند أهل الحديث وفيه انقطاع
١٬٩٧٦مسند أحمدأحمد
اعتضاد قويعرض ←

مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ فَأَخْبَرَهُ ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَضَى ، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا

الحكم: ضعيف منقطع أو مرسل
١٬٩٧٧مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ كَسْرَ عَظْمِ الْمُؤْمِنِ مَيِّتًا مِثْلُ كَسْرِهِ حَيًّا

الحكم: إن هذا الحديث لا يسند إلا من طريق سعد بن سعيد وهو ضعيف جدا لا يحتج به
١٬٩٧٨مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ

الحكم: وفيه القاسم بن غصن وهو ضعيف
١٬٩٧٩مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا وَخَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

الحكم: مداره على ابن لهيعة وهو ضعيف
١٬٩٨٠مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ

الحكم: مداره على ابن لهيعة وهو ضعيف