الضعيف المعتضد بالشواهد
أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق
مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٣٬٢٧٤ حديث — صفحة 49 من 110
فِي الْكَلْبِ يَلَغُ فِي الْإِنَاءِ
الحكم: رواية أنه يغسل ثلاثا أو خمسا أو سبعا ضعيفة
يُغْسَلُ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا
الحكم: رواية أنه يغسل ثلاثا أو خمسا أو سبعا ضعيفة
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ ، بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ
الحكم: مرفوعا بإسناد لا يساوي ذكره ضعيف
حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ إِبرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ أَحمَدَ بنِ خُزَيمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ
الحكم: ضعيف
إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
الحكم: ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الأَصبَهَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَسعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ أَخبَرَنَا حَمَّادُ
الحكم: ضعيف
حَدَّثَنَا دَعلَجُ بنُ أَحمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ الحَجَّاجِ وَهُدبَةُ بنُ خَالِدٍ
الحكم: ضعيف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَنْجُسْ
الحكم: ضعيف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَنْجُسْ
الحكم: ضعيف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُ
الحكم: ضعيف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
الحكم: ضعيف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
الحكم: ضعيف
الْقِلَالُ : الْخَوَابِي الْعِظَامُ
الحكم: ضعيف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ أَرْبَعِينَ قُلَّةً ، لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا
الحكم: ضعيف
أَنَّهُ وَضَّأَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ بِنَبِيذٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ
الحكم: تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف وينظر لفظه
أَمَعَكَ مَاءٌ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ
الحكم: تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف الحديث
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ لَيْلَةَ الْجِنِّ : " أَمَعَكَ مَاءٌ
الحكم: علي بن زيد ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود
حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ نَصرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدُوسِ بنِ كَامِلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ
الحكم: علي بن زيد ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ : " أَمَعَكَ مَاءٌ
الحكم: علي بن زيد ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود
أَمَعَكَ مَاءٌ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ
الحكم: هذا الحديث أطبق علماء السلف على تضعيفه
خُذْ مَعَكَ إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ
الحكم: هذا الحديث أطبق علماء السلف على تضعيفه
دَعَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ بِوَضُوءٍ ، فَجِئْتُهُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا نَبِيذٌ
الحكم: هذا الحديث أطبق علماء السلف على تضعيفه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
الحكم: هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
الحكم: هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
الحكم: هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
الحكم: هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
الحكم: هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
الحكم: هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
الحكم: هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
خَلِّلُوا بَيْنَ أَصَابِعِكُمْ
الحكم: في إسناده عمر بن قيس قال البخاري منكر الحديث وقال الدارقطني ضعيف