الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٣٬٢٧٤ حديث — صفحة 12 من 110
٣٣١سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ النَّاسُ يُخْرِجُونَ عَنْ صَدَقَةِ الْفِطْرِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ

الحكم: في إسناده عبد العزيز بن داود وهو ضعيف
٣٣٢سنن النسائيالنسائي
اعتضاد قويعرض ←

خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الحكم: هذا أصح ما في هذا الباب قال وباقي الروايات المخالفة معللة ضعيفة
٣٣٣سنن النسائيالنسائي
اعتضاد قويعرض ←

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

الحكم: لا يستدل برواية عبد الرحمن بن نمر في الجهر لأنه ضعيف
٣٣٤سنن النسائيالنسائي
اعتضاد قويعرض ←

إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ

الحكم: لا يستدل برواية عبد الرحمن بن نمر في الجهر لأنه ضعيف
٣٣٥سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ ، وَهِيَ حَائِضٌ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ ، أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

الحكم: حديث ضعيف باتفاق الحفاظ
٣٣٦سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ

الحكم: مرفوعا بإسناد لا يساوي ذكره ضعيف
٣٣٧سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، وَلَكِنَّهَا رَكْضَةٌ مِنَ الرَّحِمِ

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
٣٣٨سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا ، وَحَيْضَتِهَا

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
٣٣٩سنن النسائيالنسائي
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ

الحكم: أبو معشر هذا اسمه زياد بن كليب وهو ثقة وهو صاحب إبراهيم روى عنه منصور ومغيرة وشعبة وأبو معشر المدني اسمه نجيح وهو ضعيف ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير
٣٤٠سنن النسائيالنسائي
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ

الحكم: أبو معشر هذا اسمه زياد بن كليب وهو ثقة وهو صاحب إبراهيم روى عنه منصور ومغيرة وشعبة وأبو معشر المدني اسمه نجيح وهو ضعيف ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير
٣٤١سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْخَوْفِ

الحكم: والأول أصح من هذا إلا أن فيه شائبة الانقطاع فإن شيخ الشافعي فيه مجهول وأما الثاني ففيه عنبسة بن سعيد القطان الواسطي وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة قال أبو حاتم ضعيف الحديث يأتي بالطامات وقال الفلاس كان مختلطا لا يروى عنه
٣٤٢سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

حَجَجْتُ فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَأَيْتُ بِلَالًا يَقُودُ بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ

الحكم: أبو عبد الرحيم المذكور في إسناده ضعيف
٣٤٣سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَةَ عَشَرَ ، يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ

الحكم: رواية خمسة عشر ضعيفة مرسلة
٣٤٤سنن النسائيالنسائي
اعتضاد قويعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ ، كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ: بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ ، التَّحِيَّاتُ لِلهِ

الحكم: هو ضعيفيعنى أيمن راوى الحديث
٣٤٥سنن النسائيالنسائي
اعتضاد قويعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ ، كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ

الحكم: هو ضعيفيعنى أيمن راوى الحديث
٣٤٦سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ

الحكم: هو حديث ضعيف
٣٤٧سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

اذْهَبْ فَوَارِ أَبَاكَ وَلَا تُحْدِثَنَّ حَدَثًا حَتَّى تَأْتِيَنِي

الحكم: مدار كلام البيهقي على أنه ضعيف ولا يتبين وجه ضعفه
٣٤٨سنن النسائيالنسائي
اعتضاد قويعرض ←

إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَعَلَيْكَ بِالْغُرِّ الْبِيضِ

الحكم: فيه سهل بن عمار النيسابوري وهو ضعيف
٣٤٩سنن النسائيالنسائي
اعتضاد قويعرض ←

كَانَ يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، وَتِسْعًا مِنْ ذِي الْحِجَّةِ

الحكم: ضعيف
٣٥٠سنن النسائيالنسائي
اعتضاد قويعرض ←

كَانَ يَصُومُ تِسْعًا مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ

الحكم: ضعيف
٣٥١سنن النسائيالنسائي
اعتضاد قويعرض ←

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ الْعَشْرَ

الحكم: ضعيف
٣٥٢سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ

الحكم: الحديث منكر ضعيف الإسناد
٣٥٣سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

قُلْ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

الحكم: إسناد ضعيف
33شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٣٥٤سنن النسائيالنسائي
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَتْ خُمُوشًا أَوْ كُدُوحًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

الحكم: في إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف
31شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٣٥٥سنن النسائيالنسائي
اعتضاد متوسطعرض ←

أَضَلَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا

الحكم: حديث أبي هريرة الطويل المعروف بحديث الصور وقد تقدمت الإشارة إليه وأن سنده ضعيف مضطرب
26شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٣٥٦سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الحكم: الأحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في رفع اليدين ثم لا يعود ضعيفة كلها
٣٥٧سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الحكم: الأحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في رفع اليدين ثم لا يعود ضعيفة كلها
٣٥٨سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ ، وَالْكَلْبُ

الحكم: الحديث ضعيف
24شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٣٥٩سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ

الحكم: الحديث ضعيف
٣٦٠سنن النسائيالنسائي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ ، كَتَبَ اللهُ لَهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ

الحكم: الحديث ضعيف