الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٣٬٢٧٤ حديث — صفحة 102 من 110
٣٬٠٣١المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد متوسطعرض ←

صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَالَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ

الحكم: رواية شعبة شاذة ضعيفة
٣٬٠٣٢المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد متوسطعرض ←

أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَالَ : وَلا الضَّالِّينَ قَالَ : " آمِينَ

الحكم: رواية شعبة شاذة ضعيفة
٣٬٠٣٣المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد متوسطعرض ←

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ : وَلا الضَّالِّينَ قَالَ : " آمِينَ

الحكم: رواية شعبة شاذة ضعيفة
٣٬٠٣٤المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد متوسطعرض ←

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ حِينَ قَالَ : وَلا الضَّالِّينَ قَالَ : " آمِينَ

الحكم: رواية شعبة شاذة ضعيفة
٣٬٠٣٥المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد متوسطعرض ←

هَذَا تَمَامُ الْوُضُوءِ

الحكم: فيه سعيد بن عبد الجبار قال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وفي سند البزار والطبراني محمد بن حجر وهو ضعيف
٣٬٠٣٦المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

هَلْ عِنْدَكَ فَرَقٌ تَقْسِمُهُ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ - وَالْفَرَقُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ - أَوْ نُسُكُ شَاةٍ أَوْ تَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

الحكم: طريق ضعيفة
٣٬٠٣٧المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد متوسطعرض ←

أَهْلُ الْجَنَّةِ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ صَفًّا

الحكم: فيه حماد بن عيسى الجهني وهو ضعيف
٣٬٠٣٨المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ فَقَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ

الحكم: إسماعيل بن عياش عن الحجازيين ضعيف فيهم
٣٬٠٣٩المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ - أَوْ قَالَ : فَإِلَيْنَا

الحكم: هذا الحديث ليس بالقوي رواه راشد بن سعد وأبو عامر عبد الله بن لحي الهوزني وهما ممن يحتج به الشيخان وهو حديث مختلف فيه ورواه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
41شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٣٬٠٤٠المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ ، مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ

الحكم: هذا الحديث ليس بالقوي رواه راشد بن سعد وأبو عامر عبد الله بن لحي الهوزني وهما ممن يحتج به الشيخان وهو حديث مختلف فيه ورواه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
41شاهد ومتابعة1صحابي آخر3 أسانيدالمدار →
٣٬٠٤١المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد قويعرض ←

عَلِّمْهَا بِلَالًا

الحكم: ضعيف
38شاهد ومتابعة3صحابي آخر3 أسانيدالمدار →
٣٬٠٤٢المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ

الحكم: يزيد بن أبي زياد الذي رواه عن مجاهد عن ابن عباس ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن
٣٬٠٤٣المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ

الحكم: يزيد بن أبي زياد الذي رواه عن مجاهد عن ابن عباس ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن
٣٬٠٤٤المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

إِذَا سَهَا الْإِمَامُ فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا فَعَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ

الحكم: ضعيف الإسناد ليس مثله بحجة
٣٬٠٤٥المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّهُ قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فَسَبَّحُوا بِهِ فَلَمْ يَجْلِسْ ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ

الحكم: ضعيف الإسناد ليس مثله بحجة
٣٬٠٤٦المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

لَوْ سَبَّحْتُمْ قَبْلَ أَنْ أَسْتَوِيَ قَائِمًا جَلَسْتُ ، وَلَكِنْ هَكَذَا صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الحكم: ضعيف الإسناد ليس مثله بحجة
٣٬٠٤٧المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

صَلَّى الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ، فَسَبَّحُوا بِهِ فَمَضَى فِي صَلَاتِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ

الحكم: ضعيف الإسناد ليس مثله بحجة
٣٬٠٤٨المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ غَصَبَ رَجُلًا أَرْضًا ظُلْمًا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ

الحكم: وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف وقد وثق والكلام فيه كثير
29شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٣٬٠٤٩المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد قويعرض ←

الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى

الحكم: إسناد مضطرب ضعيف لا يحتج بمثله
٣٬٠٥٠المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد قويعرض ←

رَأَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ

الحكم: إسناد هذا الحديث ضعيف عند أهل الحديث وفيه انقطاع
28شاهد ومتابعة3صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٣٬٠٥١المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد قويعرض ←

فَبَصُرَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " يَا قَيْسُ ، مَا هَاتَانِ

الحكم: ضعيف منقطع أو مرسل
٣٬٠٥٢المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد متوسطعرض ←

مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ ، فَقَالَ : " مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ

الحكم: إسناد هذا الحديث ضعيف عند أهل الحديث وفيه انقطاع
28شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٣٬٠٥٣المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

حَدَّثَنَا أَبُو مُسلِمٍ الكَشِّيُّ ثَنَا سَهلُ بنُ بَكَّارٍ ثَنَا هُشَيمٌ أَنَا عَلِيُّ بنُ زَيدٍ عَن أَبِي نَضرَةَ عَن عِمرَانَ بنِ

الحكم: ضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
٣٬٠٥٤المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

مَرَّ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ فِي مَجْلِسِنَا فَقَامَ إِلَيْهِ فَتًى مِنَ الْقَوْمِ ، فَسَأَلَهُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الحكم: ضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
٣٬٠٥٥المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ

الحكم: ضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
٣٬٠٥٦المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

طَلِّقْ أَيَّهُمَا شِئْتَ

الحكم: ضعيف الإسناد لأن حالة الضحاك مجهول ويحيى بن أيوب الغافقي لا يحتج به لسوء حفظه
٣٬٠٥٧المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

طَلِّقْ أَيَّهُمَا شِئْتَ

الحكم: ضعيف الإسناد لأن حالة الضحاك مجهول ويحيى بن أيوب الغافقي لا يحتج به لسوء حفظه
٣٬٠٥٨المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

أَسْلَمَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَزَوْجُهَا أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ مُشْرِكٌ

الحكم: وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا
٣٬٠٥٩المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

رَدَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَبِي الْعَاصِ زَيْنَبَ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ

الحكم: وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا
٣٬٠٦٠المعجم الكبيرالطبراني
اعتضاد بسيطعرض ←

حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ هَارُونَ ثَنَا إِسحَاقُ بنُ رَاهَوَيهِ ثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ الحِمصِيُّ سُلَيمَانُ بنُ سُلَيمٍ

الحكم: حديث ليس بالقوي انفرد به عمر بن رؤبة وهو شامي ضعيف