الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٨٬٦٢٠ حديث — صفحة 92 من 288
٢٬٧٣١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَوْ يَعْلَمُونَ أَوْ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ مَا كَانَ إِلَّا قُرْعَةً

الحكم: يرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس حدث به ثابت بن حماد عن سعيد وهو وهم ورواه شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به أبو قطن عن شعبة وغير شعبة لا يسنده وقد رواه يعلى بن عباد وهو بغدادي ضعيف عن همام عن قتادة بمتابعة شعبة وغيره يرويه عن همام عن قتادة عن أبي رافع ولا يذكر خلاسا وحديث شعبة أشبهها بالصواب
115شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٧٣٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَأْتِي فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ

الحكم: وأما رواية مسلم أنه سلم ثم صلى وحده فأشار البيهقي إلى أنها شاذة ضعيفة فقال لا أدري هل حفظت هذه الزيادة أم لا لكثرة من رواه عن سفيان بدونها وانفرد بها عنه محمد بن عباد
٢٬٧٣٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ

الحكم: البيهقي رواها بسند ضعيف زيادة ولا يعز من عاديت
82شاهد ومتابعة4صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٧٣٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ

الحكم: هذه الزيادة إلا ركعتي الصبح لا أصل لها وحجاج بن نصير وعباد بن كثير ضعيفان
٢٬٧٣٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَيُّهَا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ أَلَا وَصَلْتَ إِلَى الصَّفِّ

الحكم: إسناد ضعيف
٢٬٧٣٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوتِرُ بِثَلَاثٍ

الحكم: هو حديث ضعيف
٢٬٧٣٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوتِرُ بِثَلَاثٍ

الحكم: هو حديث ضعيف
٢٬٧٣٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ لَا يُسَلِّمُ فِيهِنَّ حَتَّى يَنْصَرِفَ

الحكم: هو حديث ضعيف
٢٬٧٣٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ، فَلَا تُرْتَجُ حَتَّى يُصَلَّى الظُّهْرُ

الحكم: ضعفه وقال عبيدة بن معتب الضبي ضعيف
٢٬٧٤٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَدْمَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يُصَلِّيهِنَّ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ

الحكم: ضعفه وقال عبيدة بن معتب الضبي ضعيف
34شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٧٤١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنِ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ

الحكم: أبو جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن
٢٬٧٤٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

مَا عُذْرُهُ ؟ قَالَ : " خَوْفٌ ، أَوْ مَرَضٌ

الحكم: أبو جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن
٢٬٧٤٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ

الحكم: إسناد هذا الحديث ضعيف عند أهل الحديث وفيه انقطاع
٢٬٧٤٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ

الحكم: ضعيف منقطع أو مرسل
٢٬٧٤٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ

الحكم: إسناد مضطرب ضعيف لا يحتج بمثله
٢٬٧٤٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ بَقِيَّةُ لَيْلَتِهِ

الحكم: الحديث ضعيف
٢٬٧٤٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

لَا يُصَلِّي الْإِمَامُ عَلَى نَشَزٍ مِمَّا عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ

الحكم: وحديث أبي طوالة من رواية زيد بن جبيرة ضعيف
٢٬٧٤٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ مِنْ جِيرَانِ الْمَسْجِدِ وَهُوَ صَحِيحٌ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ

الحكم: هو ضعيف
9شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٧٤٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا

الحكم: وللبيهقي في هذا الباب أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف وأصح ما فيه حديث مكحول عن أبي هريرة على إرساله
٢٬٧٥٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ جَمَاعَةٍ

الحكم: إسناده ضعيف
٢٬٧٥١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ

الحكم: إسناد ضعيف
٢٬٧٥٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى يُسَبِّحَ رَكْعَتَيِ الضُّحَى

الحكم: إسناده ضعيف
٢٬٧٥٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ لِطَعَامٍ وَلَا لِغَيْرِهِ

الحكم: هذا حديث ضعيف لأن في سنده محمد بن ميمون الزعفراني ومعلى بن منصور وهما ضعيفان وقال ابن شاهين كل منهما له معنى إذا وجبت لا تؤخر وإذا كان الوقت مبقى بدأ بالعشاء
٢٬٧٥٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
متابعة واحدةعرض ←

بَابُ مَا رُوِيَ فِي النَّهيِ عَنِ الإِمَامَةِ جَالِسًا وَبَيَانِ ضَعفِهِ أَخبَرَنَا أَبُو نَصرِ بنُ قَتَادَةَ أَنبَأَ أَبُو العَبَّاسِ

الحكم: مرسل رواه جابر بن يزيد الجعفي وهو متروك عن الشعبي وقد رواه مجالد عن الشعبي ومجالد ضعيف
٢٬٧٥٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
متابعة واحدةعرض ←

لَا يَؤُمَّنَّ أَحَدٌ بَعْدِي جَالِسًا

الحكم: تعقب بأن جابرا ضعيف مع إرساله
٢٬٧٥٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد قويعرض ←

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ عِشْرِينَ لَيْلَةً

الحكم: الطريق ضعيف
٢٬٧٥٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَصَابُوا ، وَنِعْمَ مَا صَنَعُوا

الحكم: فيه مسلم بن خالد وهو ضعيف
٢٬٧٥٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

دَعَا الْقُرَّاءَ فِي رَمَضَانَ ، فَأَمَرَ مِنْهُمْ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ عِشْرِينَ رَكْعَةً

الحكم: في إسناده حماد بن شعيب ضعيف
٢٬٧٥٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنْ صَلَّيْتَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لَمْ تُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ

الحكم: وإسناداهما ضعيفان
٢٬٧٦٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا صَلَاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ

الحكم: وسليمان بن داود اليمامي المعروف بأبي الجمل ضعيف وعامة ما يرويه بهذا الإسناد لا يتابع عليه