الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٨٬٦٢٠ حديث — صفحة 79 من 288
٢٬٣٤١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

أَتُحِبُّونَ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ

الحكم: في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
٢٬٣٤٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

أَتُحِبُّونَ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ

الحكم: في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
٢٬٣٤٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

أَتُحِبُّونَ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ

الحكم: في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
٢٬٣٤٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد متوسطعرض ←

أَلَا أُرِيكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الحكم: في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
95شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٣٤٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

وَلَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرًا

الحكم: فالحديث إذا ضعيف الإسناد
٢٬٣٤٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْضِي حَاجَتَهُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ

الحكم: إنه حديث ضعيف وقال في خلاصته خالف الترمذي الأكثرون فضعفوه
٢٬٣٤٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَن حَفصِ بنِ عُمَرَ عَن شُعبَةَ أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكرِ

الحكم: إنه حديث ضعيف وقال في خلاصته خالف الترمذي الأكثرون فضعفوه
٢٬٣٤٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَبِسَ خَاتَمًا نَقْشُهُ : " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ

الحكم: هذا شاهد ضعيف
٢٬٣٤٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

الحكم: هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
29شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٣٥٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

قَالَ البَيهَقِيُّ وَالحَدِيثُ فِي رَفعِهِ شَكٌّ بِمَا أَخبَرَنَا أَبُو بَكرٍ أَنَا عَلِيٌّ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ خُشَيشٍ

الحكم: هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
٢٬٣٥١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

الحكم: هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
29شاهد ومتابعة1صحابي آخر3 أسانيدالمدار →
٢٬٣٥٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ بِغَائِطٍ

الحكم: هو حديث ضعيف لأن فيه راويا مجهول الحال
٢٬٣٥٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ فَذَكَرَهُ بِمِثلِهِ

الحكم: هو حديث ضعيف لأن فيه راويا مجهول الحال
٢٬٣٥٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

الحكم: بل هو ضعيف
٢٬٣٥٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

الحكم: بل هو ضعيف
٢٬٣٥٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ

الحكم: ضعيف من جميع طرقه
12شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٣٥٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

تَوَضَّأَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً مَرَّةً

الحكم: تفرد به المسيب بن واضح وهو ضعيف
11شاهد ومتابعة1صحابي آخر3 أسانيدالمدار →
٢٬٣٥٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

دَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ ، فَتَوَضَّأَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً

الحكم: فإن الربيع بن سليمان حدثنا بهذا الحديث عن أسد بن موسى عن سلام بن سليم عن زيد بن أسلم عن معاوية بن قرة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو سلام الطويل وهو متروك الحديث وهو زيد العمي وهو ضعيف الحديث
11شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٣٥٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا بِفُرُوجِنَا إِذَا أَهْرَقْنَا الْمَاءَ

الحكم: حديث ضعيف لأنه رواه أبان بن صالح وليس هو المشهور
10شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٣٦٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
متابعات متعددةعرض ←

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ

الحكم: قال علي بن عمر محمد بن الأزهر هذا ضعيف وهذا خطأ والمرسل أصح
٢٬٣٦١سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : الْمَضْمَضَةُ ، وَالِاسْتِنْشَاقُ ، وَالسِّوَاكُ

الحكم: حديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج به لوجهين أحدهما أن علي بن زيد بن جدعان ضعيف وإن كان بعضهم قواه قال ابن القطان في علله علي بن زيد تركه قوم وضعفه آخرون ووثقه جماعة ومدحوه وجملوا أمره أنه كان يرفع الكثير مما يقفه غيره واختلط آخرا ولا يتهم بالكذب وكان من الأشراف الوجه الثاني أنه منقطع لأن سلمة لمن يسمع عمارا قال ابن القطان قال البخاري لا يعرف أنه سمع من عمار أم لا وقال الشيخ زكي الدين وغيره قال البخاري لا يعرف أن سلمة بن محمد سمع عمارا وقال النووي قال الحفاظ لم يسمع سلمة عمارا ووجه ثالث من التعليل أن سلمة هذا لا يعرف حاله كما قاله ابن القطان في علله لكنها عرفت قال ابن حبان لا يحتج به وقال الذهبي في الميزان صدوق في نفسه روايته عن جده مرسلة وعنه ابن جدعان وحده ثم ذكر كلام ابن حبان ووجه رابع أن رواية أبي داود عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة
9شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٣٦٢سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

فِي الْمَرْأَةِ تَتَوَضَّأُ وَعَلَيْهَا الْخِضَابُ

الحكم: ضعيف في غاية الضعف
9شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٣٦٣سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

بَلَغَنِي أَوْ ذُكِرَ لِي أَنَّ نِسَاءً يَخْتَضِبْنَ ، ثُمَّ تَمْسَحُ إِحْدَاهُنَّ عَلَى خِضَابِهَا إِذَا تَوَضَّأَتْ لِلصَّلَاةِ

الحكم: ضعيف في غاية الضعف
٢٬٣٦٤سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

تُجْزِي مِنَ السِّوَاكِ الْأَصَابِعُ

الحكم: حديث ضعيف
٢٬٣٦٥سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ

الحكم: والضعيف الثابت عنه أنه كان يقرأ وأرجلكم بالنصب فيقول عطف على المغسول هكذا رواه الحفاظ عنه منهم القاسم بن سلام والبيهقي وغيرهما
٢٬٣٦٦سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ أَحَدُنَا الْخَلَاءَ ، أَنْ يَعْتَمِدَ الْيُسْرَى ، وَيَنْصِبَ الْيُمْنَى

الحكم: لا نعلم في هذا الباب غير هذا الحديث وهو حديث غريب جدا لا يروى إلا بهذا الإسناد ومعاوية بن صالح المكي لين ضعيف ومحمد بن عبد الرحمن مجهول لا يعرف فالحديث منقطع
٢٬٣٦٧سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

دَخَلْتُ يَعْنِي عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَتَوَضَّأُ ، وَالْمَاءُ يَسِيلُ مِنْ وَجْهِهِ وَلِحْيَتِهِ عَلَى صَدْرِهِ

الحكم: حديث ضعيف لأن ليث بن أبي سليم ضعيف عند الجمهور
٢٬٣٦٨سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُدِيرُ الْمَاءَ عَلَى الْمِرْفَقِ فِي الْوُضُوءِ

الحكم: إسناد هذا الحديث ضعيف
٢٬٣٦٩سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ أَدَارَ الْمَاءَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ

الحكم: إسناد هذا الحديث ضعيف
٢٬٣٧٠سنن البيهقي الكبرىالبيهقي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي ، وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرَ الدِّرْهَمِ

الحكم: الوازع ضعيف