الضعيف المعتضد بالشواهد
أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق
مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٨٬٦٢٠ حديث — صفحة 283 من 288
لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ
الحكم: ليث ضعيف وفي محمد بن مسلم أيضا لين
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَدَ الْعَبَّاسَ ذَوْدًا مِنْ إِبِلٍ
الحكم: إسناد ضعيف
لَا تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ
الحكم: في الوجه الأول قرينة تدل على عدم الإدراج فإن الحديث ضعيف لأن إبراهيم بن سعيد المدني مجهول
الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
الحكم: جسر ضعيف
إِنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَمْسَحَ وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ بِالتُّرَابِ
الحكم: ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
أَفَلَا أُعَلِّمُكِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْ ذَلِكَ
الحكم: وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا وَيَغْشَانَا ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَضَعْنَا لَهُ إِنَاءً
الحكم: إسناده ضعيف
إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ ، جَعَلَهُ اللهُ لِلْمُسْلِمِينَ
الحكم: صالح بن أبي الأخضر ضعيف
لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِطَامِ ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ
الحكم: جويبر بن سعيد البلخي ضعيف
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْبَلَاطِ
الحكم: إسناد ضعيف
فَلَمْ يُبَايِعْهُمْ عَلَى الْمَوْتِ ، بَايَعَهُمْ عَلَى أَنْ لَا يَفِرُّوا
الحكم: فيه عتاب بن حرب وهو ضعيف
لَا قَطْعَ إِلَّا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
الحكم: وإسناده ضعيف
الْقَطْعُ فِي دِينَارٍ ، أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
الحكم: وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف
مَهْلًا عَنِ اللهِ مَهْلًا ، لَوْلَا شَبَابٌ خُشَّعٌ
الحكم: في إسناده إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك وهو ضعيف
مَرَّ بِي مِيكَائِيلُ ، وَعَلَى جَنَاحِهِ الْغُبَارُ ، فَضَحِكَ إِلَيَّ ، فَتَبَسَّمْتُ
الحكم: فيه الوازع بن نافع وهو ضعيف
كَانَ إِذَا مَدَّ - أَوْ رَفَعَ - يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ ، لَمْ يَرُدَّهُمَا
الحكم: أخرجه الحاكم في مستدركه فلم يصب حماد ضعيف
مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ
الحكم: ضعيف
لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ
الحكم: فيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف جدا
التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ مَعَ الشُّهَدَاءِ
الحكم: لا أصل له وكلثوم ضعيف الحديث
كُلُوا جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
الحكم: رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفي إسناد الأوسط بحر السقاء وفي الآخر أبو الربيع السمان وكلاهما ضعيف
أَبِفِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ تَأْخُذُونَ
الحكم: هذا حديث منكر وعلي من عتق الشيعة منكر الحديث ونفيع منكر الحديث ضعيف
إِنِّي لَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي مُؤْمِنًا وَلَا مُشْرِكًا
الحكم: وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف جدا
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ
الحكم: فيه الواقدي وهو ضعيف
كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ
الحكم: وفي إسناده يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف جدا
الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ
الحكم: فيه عبد الملك بن حسين وهو ضعيف جدا
مَنْ بَادَرَ الْعَاطِسَ بِالْحَمْدِ عُوفِيَ مِنْ وَجَعِ الْخَاصِرَةِ
الحكم: سنده ضعيف
يُعْتِقُ الرَّجُلُ مِنْ عَبْدِهِ مَا شَاءَ
الحكم: فيه محمد بن فضاء بالفاء وهو ضعيف
أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَارَ فِضَّةً ، فَضَيَّعَهَا
الحكم: تفرد به سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
الحكم: وروى ابن قانع وأبو نعيم من طريق شرقي إسناده ضعيف
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ سِتَّةً
الحكم: فيه حفص بن عمر الإمام وهو ضعيف جدا