الرَّحِيلَ الرَّحِيلَ
الحكم: فيه كثير بن يحيى وهو ضعيف
اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
الحكم: فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف
رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ وَاحِدٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
الحكم: فيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف
مَا نَضَبَ عَنْهُ الْبَحْرُ وَهُوَ حَيٌّ فَمَاتَ فَكُلُوهُ
الحكم: ضعيف باتفاق أئمة الحديث
تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ
الحكم: فيه يحيى بن عبد العزيز الحماني وهو ضعيف
عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فِي الْمَشْيِ لِجَنَائِزِكُمْ دُونَ الْهَرْوَلَةِ
الحكم: إسناد هذا الحديث ليس بالقوي لأن أبا ماجد ويحيى الجابر ضعيفان
بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ
الحكم: فيه أبو نعيم ضرار بن صرد وهو ضعيف
دَعُونِي أُبَلِّغُهُمْ مَا أُوحِيَ إِلَيَّ فِي أَمْرِهِمْ
الحكم: رواه الطبراني في الأوسط وهو في النسخة كما هاهنا ولكنها غير مقابلة وفيه سليم أبو سلمة صاحب الشعبي ومولاه وهو ضعيف وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا وإنما عيب الأسانيد لا يتقنها
يَا بُنَيَّ ، اكْتُمْ سِرِّي تَكُنْ مُؤْمِنًا
الحكم: مرفوعا بإسناد لا يساوي ذكره ضعيف
اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ ، يَأْكُلُ مَعِيَ مِنْ هَذَا الطَّائِرِ
الحكم: حديث ضعيف
لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا
الحكم: وفيه داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف
كَانَ عِدَّةُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ ثَلَاثَمِائَةٍ
الحكم: فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف
إِنَّ نَفْسَ الْمُؤْمِنِ تَخْرُجُ رَشْحًا
الحكم: فيه حسام بن مصك وهو ضعيف
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَى بَأْسًا بِقَضَاءِ رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ
الحكم: في إسناد الأول وهذا أيضا إبراهيم بن إسحاق الصيني وهو ضعيف
نَهَى عَنِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْعَتَمَةِ
الحكم: ضعيف
مَنْهُومَانِ لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُمْ
الحكم: فيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
إِنِّي أَسْمَعُ اللهَ قَدْ أَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْكُمْ فِي الطُّهُورِ ، فَمَا هَذَا الطُّهُورِ
الحكم: وفي صحته عندي وقفة لأن في سنده شرحبيل بن سعد الراوي عن عويم قال ابن أبي ذئب كان متهما وقال مالك ليس بثقة وقال ابن معين والنسائي والدارقطني ضعيف وأما ابن حبان فإنه ذكره في الثقات
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ لِعَشَاءٍ
الحكم: هذا حديث ضعيف لأن في سنده محمد بن ميمون الزعفراني ومعلى بن منصور وهما ضعيفان وقال ابن شاهين كل منهما له معنى إذا وجبت لا تؤخر وإذا كان الوقت مبقى بدأ بالعشاء
طَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ
الحكم: رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفي إسناد الأوسط بحر السقاء وفي الآخر أبو الربيع السمان وكلاهما ضعيف
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْعَمُ يَوْمَ الْفِطْرِ
الحكم: فيه سوار بن مصعب وهو ضعيف جدا
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَرَ عَلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مَالَهُ
الحكم: وفيه إبراهيم بن معاوية الزيادي وهو ضعيف
يَا عَمَّارُ مَا نُخَامَتُكَ وَدُمُوعُ عَيْنَيْكَ إِلَّا بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ فِي رِكْوَتِكَ
الحكم: ومدار طرقه عند الجميع على ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا
مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَسَدَمَهُ
الحكم: روي بسندين في أحدهما داود بن المحبر وفي الآخر أيوب بن حوط وكلاهما ضعيف جدا
يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ
الحكم: فيه حفص بن عمر قاضي حلب وهو ضعيف
يَا عَائِشَةُ ، لَا تَفْعَلِي ، فَإِنَّ هَذَا يُورِثُ الْبَيَاضَ
الحكم: ضعيف
هَذَا ذَيْلُ الْمَرْأَةِ
الحكم: وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف
لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
الحكم: ورجال أبي يعلى ثقات وإسناد الطبراني ضعيف
مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ ، ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى
الحكم: فيه عمرو بن خالد الأعشى وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات
الْجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ
الحكم: فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف
لُحِدَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْدٌ ، وَنُصِبَ عَلَيْهِ اللَّبِنُ نَصْبًا
الحكم: نقل ابن عدي تضعيف عمرو بن يزيدراوى الحديث عن ابن معين ولينه هو وقال هو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء وقال العقيلي لا يتابع عليه