الضعيف المعتضد بالشواهد
أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق
مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٨٬٦٢٠ حديث — صفحة 277 من 288
تَعَلَّمُوا ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِتَشَهُّدٍ
الحكم: في إسناده ميمون أبو حمزة ضعيف جدا
الصِّيَامُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهُ
الحكم: فيه الربيع بن بدر وهو ضعيف
دُلْدُلُ ، اسْنِدِي
الحكم: فيه أحمد بن محمد بن القاسم وهو ضعيف
مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً
الحكم: وفيه العلاء بن سلمة بن عثمان وهو ضعيف
أَنْ لَا تَسْتَنْفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ
الحكم: تضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي أن يحمل الضعف على الاضطراب
إِذَا انْتَخَمَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَنْتَخِمْ فِي الْقِبْلَةِ ، وَلْيَنْتَخِمْ عَنْ يَسَارِهِ
الحكم: إسناده ضعيف جدا
أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا
الحكم: إسناد ضعيف
إِذَا اشْتَرَيْتَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ فَلَا تُفَارِقْهُ
الحكم: لم يرو هذا الحديث أحد غير سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر مسندا وسماك ثقة عند قوم مضعف عند آخرين كان ابن المبارك يقول سماك بن حرب ضعيف الحديث وكان مذهب علي فيه نحو هذا
مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، فَلَا صَلَاةَ لَهُ
الحكم: أبو جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن
تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ
الحكم: فيه إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي وهو ضعيف
لَا تُؤْذُوا الْحَيَّ بِالْمَيِّتِ
الحكم: فيه صالح بن نبهان وهو ضعيف
مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فِي أَهْلٍ أَوْ مَالٍ ، أَوْ وَلَدٍ
الحكم: وفيه عبد الملك بن زرارة وهو ضعيف
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ
الحكم: حديث غريب وإسناده ضعيف ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد يضعفان في الحديث
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ
الحكم: عبد الله بن محمد بن أبي مريم وهو ضعيف
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، أَوْ خَالَتِهَا
الحكم: وفيه عطية وهو ضعيف وقد وثق وفيه ضعيف آخر لا يذكر
مَنْ صَلَّى مِنَ الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
الحكم: حديث ضعيف
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَفِي نَعْلَيْهِ أَثَرُ طِينٍ
الحكم: فيه عبد الرحمن بن عثمان وهو ضعيف
الْخُرُوجُ إِلَى الْجَبَّانِ فِي الْعِيدَيْنِ مِنَ السُّنَّةِ
الحكم: فيه الحارث وهو ضعيف
الْجَهْرُ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ مِنَ السُّنَّةِ
الحكم: الحارث ضعيف
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
الحكم: فيه أشعث بن سوار وهو ضعيف
إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ ، وَغَابَتِ الْحَشَفَةُ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
الحكم: وجه ضعيف
مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فَعَلِمَ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللهِ ، إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا شُكْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَحْمَدَهُ عَلَيْهَا
الحكم: فيه سليمان بن داود المنقري وهو ضعيف
لَا يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ ، إِلَّا وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ
الحكم: حديث ضعيف بمرة
اللَّهُمَّ اقْضِ بَيْنَهُمَا
الحكم: وفيه أسامة بن زيد القرشي وهو ضعيف
مُرُوهُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ
الحكم: وفي إسناده داود بن المحبر بضم الميم وفتح الحاء المهملة ثم باء موحدة مشددة صاحب كتاب العقل وهو ضعيف جدا قال أحمد شبه لا شيء وقال ابن المديني ذهب حديثه وقال البخاري منكر الحديث شبه لا شيء وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات
الْخَاصِرَةُ عِرْقُ الْكُلْيَةِ
الحكم: فيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثقه جماعة
فِي الْعَسَلِ الْعُشْرُ
الحكم: تفرد به هكذا صدقة وهو ضعيف قد ضعفه أحمد ويحيى وغيرهما
لَعَنَ اللهُ الْمُسَوِّفَاتِ
الحكم: طريق جعفر بن ميسرة الأشجعي عن أبيه وميسرة ضعيف ولم أر لأبيه من ابن عمر سماعا
كَشَفَ رَسُولُ اللهِ سِتْرًا وَفَتَحَ بَابًا فِي مَرَضِهِ
الحكم: فيه عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني وهو ضعيف
مَنْ آتَاهُ اللهُ وَجْهًا حَسَنًا ، وَاسْمًا حَسَنًا
الحكم: وفيه خلف بن خالد البصري وهو ضعيف