أَلَّا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
الحكم: تضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي أن يحمل الضعف على الاضطراب
يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ
الحكم: إبراهيم ضعيف جدا
كَانَ " إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ بَدَأَ بِ - بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحكم: عبد الرحمن وأبوه ضعيفان
كَانَ " إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَبْدَأُ بِ - بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أُمِّ الْقُرْآنِ
الحكم: عبد الرحمن وأبوه ضعيفان
إِيَّاكُمْ وَالْخِيَانَةَ ، فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ
الحكم: وفيه عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة وهو ضعيف
لَا يُنَجِّسُ الْمَاءَ شَيْءٌ
الحكم: فتلخص أن الاستثناء المذكور ضعيف لا يحل الاحتجاج به لأنه ما بين مرسل وضعيف
يُوشِكُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ قَوْمٌ يَشْرَبُونَهُ كَشُرْبِهِمُ الْمَاءَ
الحكم: وفيه الحسين بن إدريس وهو ضعيف
مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ
الحكم: تفرد به عبد الله وهو ضعيف
لَا يَدْخُلُ وَلَدُ الزِّنَا الْجَنَّةَ
الحكم: وفيه الحسين بن إدريس وهو ضعيف
ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا
الحكم: وفيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
الحكم: حديث ضعيف قال أحمد أحاديث ابن المؤمل مناكير وقال ابن معين هو ضعيف الحديث ورواه البيهقي وقال هذا يعد في أفراد ابن المؤمل وهو ضعيف إلا أن إبراهيم بن طهمان قد تابعه في ذلك عن حميد وأقام إسناده
حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَكُنَّا نُلَبِّي عَنِ الصِّبْيَانِ ، وَنَرْمِي عَنْهُمْ
الحكم: وفي إسنادهما أشعث بن سوار وهو ضعيف
كَانَ " يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً
الحكم: إسناده ضعيف
بُعِثَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ثَمَانِيَةِ آلَافِ نَبِيٍّ
الحكم: وفيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار وهو ضعيف ووثقه ابن معين ويزيد الرقاشي وثق على ضعفه
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي شُهُودِ الْعَتَمَةِ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ
الحكم: وفيه زكريا بن منظور وهو ضعيف
أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثٌ
الحكم: روي من أوجه كلها ضعيفة
مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ ، ثُمَّ لَا يُحَدِّثُ بِهِ
الحكم: وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف
أَمَانُ أَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الِاخْتِلَافِ الْمُوَالَاةُ لِقُرَيْشٍ
الحكم: فيه خليد بن دعلج وهو ضعيف
الْيَوْمُ الرِّهَانُ ، وَغَدًا السِّبَاقُ
الحكم: رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك وفي إسناد الأوسط الوليد بن الفضل العنزي وهو ضعيف جدا
أَكْرِمْهَا وَادَّهِنْهَا
الحكم: وفيه إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة وبقية رجاله ثقات
دِيَةُ الذِّمِّيِّ دِيَةُ الْمُسْلِمِ
الحكم: وفيه أبو كرز وهو ضعيف وهذا أنكر حديث رواه
أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَلَى مَنْ تَحْرُمُ النَّارُ غَدًا
الحكم: فيه عبد الله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " يُصَلِّي الصُّبْحَ إِذَا تَغَشَّى النُّورُ السَّمَاءَ
الحكم: مسلم ضعيف
لَا تَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى أُعَلِّمَكَ آيَةً مِنْ سُورَةٍ لَمْ تَنْزِلْ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي
الحكم: فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف لسوء حفظه وفيه من لم أعرفهم
نَبَاتُ الشَّعَرِ فِي الْأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ
الحكم: فيه أبو الربيع السمان وهو ضعيف
مَنْ قَدَّمَ شَيْئًا مِنْ وَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا
الحكم: فيه أبو يحيى التيمي وهو ضعيف وقال ابن عدي له أحاديث حسان وبقية رجاله ثقات
مَا مِنْ نَاشِئٍ يَنْشَأُ فِي الْعِبَادَةِ حَتَّى يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ
الحكم: فيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف جدا
اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ عَلَى حِفْظِكَ
الحكم: هذا حديث منكر وخصيب ضعيف الحديث
مَنْ رَأَى حَيَّةً فَلَمْ يَقْتُلْهَا خَوْفًا مِنْهَا فَلَيْسَ مِنِّي
الحكم: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وداود ضعيف جدا
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ
الحكم: وعند ابن عدي في كامله عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارهقوا القبلة وإن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم العمل أن يتقنه تفرد به مصعب بن ثابت وهو ضعيف