الضعيف المعتضد بالشواهد
أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق
مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٨٬٦٢٠ حديث — صفحة 255 من 288
بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، " فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنَ اللَّيْلِ
الحكم: إسناد ضعيف
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
الحكم: صالح مولى التوءمة ضعيف لا يحتج به
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَلَّى الظُّهْرَ ، وَالْعَصْرَ بِالْمَدِينَةِ جَمِيعًا
الحكم: صالح مولى التوءمة ضعيف لا يحتج به
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقْرَأُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ
الحكم: وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف جدا
إِنَّا أَنْـزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ : " أُنْزِلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً
الحكم: في إسناد الطبراني عمرو بن عبد الغفار وهو ضعيف
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
الحكم: فيه عبد الأعلى بن عامر والأكثر على تضعيفه
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
الحكم: فيه عبد الأعلى بن عامر والأكثر على تضعيفه
يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ
الحكم: الحديث ضعيف
إِنَّهُ لَعَنَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ
الحكم: أبو صالح هو مولى أم هانئ وهو ضعيف
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ وَعَدَنِي بَدْرًا ، وَأَنْ يُغْنِمَنِي عَسْكَرَهُمْ
الحكم: فيه عمرو بن عطية وهو ضعيف
مَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي آدَمَ إِلَّا وَقَدْ أَخْطَأَ
الحكم: ضعيف
أَمَا إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا
الحكم: ضعيف
كُلْ مَا أَصْمَيْتَ وَدَعْ مَا أَنْمَيْتَ
الحكم: وسنده ضعيف
الْهَدْيُ الصَّالِحُ ، وَالسَّمْتُ الصَّالِحُ
الحكم: سنده ضعيف
الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ
الحكم: فيه مسلم الملائي وهو ضعيف
اللَّحْدُ لَنَا ، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا
الحكم: أراه لا يصح من أجلهيعنى عبد الأعلى بن عامر الثعلبي كان ابن مهدي لا يحدث عنه ووصفه بالاضطراب وقال أبو زرعة ضعيف وربما رفع الحديث وربما وقفه وقال ابن عدي قال أحمد رضي الله عنه منكر الحديث حدث عن سعيد بن جبير وابن الحنفية وأبي عبد الرحمن السلمي بأشياء لا يتابع عليها
أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
الحكم: فيه سعيد بن أبي المرزبان وهو ضعيف مدلس وعنعنه وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وقد وثق
مَا بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا إِلَّا كَانَتْ بَعْدَهُ وَقْفَةٌ يَمْلَأُ بِهِمْ جَهَنَّمَ
الحكم: فيه أبو داود الأعمى وهو ضعيف جدا
لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ
الحكم: فيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات
الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ
الحكم: ضعيف
كَانَ يَخْرُجُ فَيُهَرِيقُ الْمَاءَ فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ
الحكم: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف
أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : أَقْرِئْ عُمَرَ السَّلَامَ
الحكم: فيه خالد بن زيد العمري وهو ضعيف
أَيُّكُمْ يَعْرِفُ الْقُسَّ بْنَ سَاعِدَةَ الْإِيَادِيَّ
الحكم: لم يحدث به عن مجالد بهذا الإسناد غير محمد بن الحجاج وهو ضعيف بلا شك وإن أحاديثه تشبه الوضع ولا تشبه حديث الثقات
يَا رَسُولَ اللهِ مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا ؟ قَالَ : " وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ
الحكم: وفيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف
الْيَوْمَ الرِّهَانُ ، وَغَدًا السِّبَاقُ
الحكم: فيه أصرم بن حوشب وهو ضعيف
اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا
الحكم: فيه عمرو بن مساور وهو ضعيف
أَنْكِحُوا الْأَيَامَى
الحكم: فيه محمد بن عبد الرحمن البيلماني وهو ضعيف
لَا تُخْبِرِي عَائِشَةَ حَتَّى أُبَشِّرَكِ بِشَارَةً
الحكم: وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان والضحاك بن مزاحم لم يسمع من ابن عباس وبقية رجاله ثقات
مَنْ أَقَامَ الصَّلَاةَ ، وَآتَى الزَّكَاةَ ، وَحَجَّ الْبَيْتَ
الحكم: في إسناده حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات وهو ضعيف
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَتَاهُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ الْمَلَكَانِ ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، وَالْآخَرُ عِنْدَ رَأْسِهِ
الحكم: علي بن زيد ضعيف من قبل حفظه