تَعَلَّمُوا ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِالتَّشَهُّدِ
الحكم: في إسناده ميمون أبو حمزة ضعيف جدا
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ
الحكم: ابن مجاهد ضعيف الحديث
صَلَّيَا خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ
الحكم: هو حديث يرويه حسان بن إبراهيم الكرماني عن الثوري عن الأعمش عن أبي رزين عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم عن الثوري موقوفا عن علي وكذلك رواه شعبة عن الأعمش وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود ومغيرة بن مقسم ومسلم البطين عن أبي رزين عن علي موقوفا ورواه ابن جحادة عن مسلم فقال عن أبي وائل عن علي موقوفا وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي وائل عن علي موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه الأعمش وحجاج بن أرطاة عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا ورواه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وابن مسعود مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عنه عمير بن عمران الحنفي ويحيى بن كثير أبو النضر وهما ضعيفان فاتفقا على رفعه عن عطاء بن السائب وقال حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب
أَنَّهُ وَضَّأَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَبِيذٍ ، فَتَوَضَّأَ
الحكم: تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف وينظر لفظه
إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ ، فَلْيَقُمْ مَعِي رَجُلٌ مِنْكُمْ
الحكم: ضعيف باتفاق المحدثين
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ
الحكم: ضعيف باتفاق المحدثين
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ
الحكم: ضعيف باتفاق المحدثين
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ
الحكم: ضعيف باتفاق المحدثين
لِيَقُمْ مَعِي رَجُلٌ مِنْكُمْ ، وَلَا يَقُومَنَّ مَعِي رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْغِشِّ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ
الحكم: ضعيف باتفاق المحدثين
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ
الحكم: ضعيف باتفاق المحدثين
لَوْ خَرَجْتَ مَا الْتَقَيْتُ أَنَا وَلَا أَنْتَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
الحكم: فيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف
أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَإِذَا بَيْنَ يَدَيْهِ قَصْعَةُ ثَرِيدٍ وَعُرَاوٍ
الحكم: قيل عن يوسف بن أسباط عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قاله بركة الحلبي وهو ضعيف
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَخَصَّى أَحَدٌ مِنْ وَلَدِ آدَمَ
الحكم: وفيه معاوية بن عطاء الخزاعي وهو ضعيف
إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَمْرًا فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ
الحكم: في إسناد الكبير صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف
إِنَّ هَذَا الدِّينَارَ وَالدِّرْهَمَ أَهْلَكَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
الحكم: فيه يحيى بن المنذر وهو ضعيف
إِنَّ نَفْسَ الْمُؤْمِنِ تَخْرُجُ رَشْحًا
الحكم: فيه القاسم بن مطيب وهو ضعيف
نُهِينَا عَنِ الصَّلَاةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا
الحكم: فيه ضرار بن صرد أبو نعيم وهو ضعيف جدا
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
الحكم: وفيه أبو مالك النخعي وهو ضعيف
حُسْنُ الصَّوْتِ زِينَةُ الْقُرْآنِ
الحكم: فيه سعيد بن أبي زربى وهو ضعيف
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ
الحكم: فيه حبيب بن حسان وهو ضعيف
إِنَّهُ لَا يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
الحكم: رجال أحمد ثقات ليس فيهم غير عاصم بن أبي النجود وهو مختلف في الاحتجاج به وفي إسناد الطبراني عبيد الله بن زحر وهو ضعيف
الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ
الحكم: وفيه حفص بن جميع وهو ضعيف
كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ
الحكم: فيه صدقة بن موسى الدقيقي وهو ضعيف
كَانُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ اسْتَقْبَلْنَاهُ
الحكم: ضعيف
عَلَى مَنْ قَرَأْتَ : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
الحكم: فيه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب وهو ضعيف
أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ
الحكم: فيه معاوية ابن يحيى وهو ضعيف
أَوْصَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُصْبِحَ يَوْمَ صَوْمِي دَهِينًا مُتَرَجِّلًا
الحكم: فيه اليمان بن سعيد وهو ضعيف
الْعَجْمَاءُ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ
الحكم: وفيه عبد الله بن بزيع وهو ضعيف
أَنَّهُ قَرَأَ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ
الحكم: فيه الحسين بن عبد الأول وهو ضعيف
مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ
الحكم: عامة ما يرويه ليس محفوظ وهو ضعيف كما ذكروهيرمز