الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٨٬٦٢٠ حديث — صفحة 216 من 288
٦٬٤٥١مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

الحكم: في إسناه الحجاج وهو ضعيف عندهم ليس بحجة
٦٬٤٥٢مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا

الحكم: في إسناه الحجاج وهو ضعيف عندهم ليس بحجة
٦٬٤٥٣مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

الحكم: حديث ضعيف باتفاق الحفاظ
٦٬٤٥٤مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُزْدَلِفَةِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ

الحكم: جابر وإن كان ضعيفا فقد تابعه محمد بن أبي ليلى عن عدي على ذكر الإقامة فيه فيقوى كل واحد منهما بالآخر
٦٬٤٥٥مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ

الحكم: الصواب رواية الوقف ورواية الرفع ضعيفة
٦٬٤٥٦مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ

الحكم: الصواب رواية الوقف ورواية الرفع ضعيفة
٦٬٤٥٧مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَ جِنَازَةً فَلْيَتَوَضَّأْ

الحكم: نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه
٦٬٤٥٨مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

الحكم: نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه
٦٬٤٥٩مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ لَمْ يَجْزِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ

الحكم: حديث ضعيف
٦٬٤٦٠مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ

الحكم: ضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
٦٬٤٦١مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ

الحكم: أبو صالح هو مولى أم هانئ وهو ضعيف
٦٬٤٦٢مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ

الحكم: حجاج ضعيف
٦٬٤٦٣مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْقَى وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَأُتِيَ بِذَنُوبٍ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ فَشَرِبَهَ

الحكم: سأل يحيى بن معين عن يحيى بن يمان فقال ضعيف الحديث ثنا محمد بن علي ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين فيحيى بن يمان في الثوري قال أرجو أن يكون صدوقا قلت فكيف هو في حديثه قال ليس بالقوي
٦٬٤٦٤مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَن حَجَّاجٍ عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي الجَهمِ عَن عَمرَةَ عَن عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى

الحكم: حديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي الله عنها لأن حديث عائشة فيه من الصحة ما ليس في حديث أم قيس وفيه أي حديث أم قيس ابن لهيعة وهو ضعيف وحديثه هذا شاذ
٦٬٤٦٥مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

إِذَا رَمَى حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ

الحكم: حديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي الله عنها لأن حديث عائشة فيه من الصحة ما ليس في حديث أم قيس وفيه أي حديث أم قيس ابن لهيعة وهو ضعيف وحديثه هذا شاذ
٦٬٤٦٦مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَارَ الْبَيْتَ لَيْلًا

الحكم: ضعيف
15شاهد ومتابعة3صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٦٬٤٦٧مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا ، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ

الحكم: الحجاج ضعيف
٦٬٤٦٨مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

أَفْضَلُ الْحَجِّ : الْعَجُّ وَالثَّجُّ

الحكم: فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف
٦٬٤٦٩مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد قويعرض ←

تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ

الحكم: منكر ليث بن أبي سليم ضعيف
٦٬٤٧٠مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَضَايَقَ بِهِمُ الْمَكَانُ رَجَعُوا وَلَمْ يُصَلُّوا

الحكم: أحدها أنه ضعيف لا يصح الاحتجاج به
٦٬٤٧١مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّمَا نَهَيْتُ عَنِ النَّوْحِ ، عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ

الحكم: ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف
٦٬٤٧٢مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ

الحكم: تفرد به عبد الله وهو ضعيف
9شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٦٬٤٧٣مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَنَا النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَلَبَّيْنَا عَنِ الصِّبْيَانِ وَرَمَيْنَا عَنْهُمْ

الحكم: وفي إسنادهما أشعث بن سوار وهو ضعيف
٦٬٤٧٤مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَبَّيْنَا عَنِ الْوِلْدَانِ

الحكم: وفي إسنادهما أشعث بن سوار وهو ضعيف
٦٬٤٧٥مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
متابعات متعددةعرض ←

مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ

الحكم: وهذا مرسل ضعيف
٦٬٤٧٦مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ

الحكم: تفرد به يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف
٦٬٤٧٧مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ قَدَّمَ شَيْئًا مِنْ حَجِّهِ أَوْ أَخَّرَهُ فَلْيُهْرِقْ لِذَلِكَ دَمًا

الحكم: وإبراهيم بن مهاجر ضعيف
٦٬٤٧٨مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

أَكْثَرُ دُعَائِي وَدُعَاءِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي بِعَرَفَةَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

الحكم: تفرد به موسى بن عبيدة وهو ضعيف ولم يدرك أخوه عليا رضي الله عنه
٦٬٤٧٩مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد متوسطعرض ←

أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ مَسْعُودٍ قَالَا فِي الْقَارِنِ

الحكم: ضعيف
2شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٦٬٤٨٠مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
اعتضاد بسيطعرض ←

أَوَّلُ مَنْ فَدَى طَيْرَ الْحَرَمِ بِشَاةٍ عُثْمَانُ

الحكم: وجابر وهو الجعفي ضعيف