الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٨٬٦٢٠ حديث — صفحة 167 من 288
٤٬٩٨١مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد قويعرض ←

اقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ

الحكم: رواية ضعيفة لضعف أبي عامر الخراز
٤٬٩٨٢مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد متوسطعرض ←

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا قَرَأَ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ قَالَ : " آمِينَ " ، خَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ

الحكم: رواية شعبة شاذة ضعيفة
254شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٤٬٩٨٣مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

كَانَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ

الحكم: ضعيف
٤٬٩٨٤مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَأَخَذَ فَكُلْ

الحكم: رواية أبي ثعلبة مختلف في تضعيفها
٤٬٩٨٥مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ ، اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
٤٬٩٨٦مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ

الحكم: أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
٤٬٩٨٧مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ

الحكم: أشار البخاري إلى تضعيف هذا الحديث
٤٬٩٨٨مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ

الحكم: تضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي أن يحمل الضعف على الاضطراب
٤٬٩٨٩مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد متوسطعرض ←

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

الحكم: إسماعيل ضعيف وشرحبيل مجهول لا يدرى من هو
٤٬٩٩٠مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ

الحكم: هذا الحديث ليس بالقوي رواه راشد بن سعد وأبو عامر عبد الله بن لحي الهوزني وهما ممن يحتج به الشيخان وهو حديث مختلف فيه ورواه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
٤٬٩٩١مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد قويعرض ←

الْعِبَادُ عِبَادُ اللهِ

الحكم: وفي إسناده زمعة وهو ضعيف
٤٬٩٩٢مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد متوسطعرض ←

إِذَا بِعْتَ بَيْعًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ

الحكم: عبد الله بن عصمة ضعيف جدا
٤٬٩٩٣مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد متوسطعرض ←

آللهِ مَا أَرَدْتَ إِلَّا وَاحِدَةً

الحكم: ضعيف مضطرب
32شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٤٬٩٩٤مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ

الحكم: حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين
٤٬٩٩٥مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

يَا أَهْلَ مَكَّةَ ، أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ

الحكم: ضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
٤٬٩٩٦مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

يَا أَهْلَ مَكَّةَ ، أَتِمُّوا الصَّلَاةَ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ

الحكم: ضعيف لأن الحديث من رواية علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
٤٬٩٩٧مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

مَا أُحْصِي - أَوْ قَالَ : مَا أَكْثَرَ - مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ

الحكم: وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف
٤٬٩٩٨مسند الطيالسيالطيالسي
متابعات متعددةعرض ←

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ

الحكم: حديث ضعيف
٤٬٩٩٩مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا يَشْرَبُ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي جَرْعَةً مِنْ خَمْرٍ مُتَعَمِّدًا فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنَ الصَّدِيدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

الحكم: يرويه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة واختلف فيه على رقبة فرواه سيف بن هارون البرجمي عن رقبة قال حدثني بعض الدمشقيين عن أبي أمامة ولم يحفظ إسناده ورواه جرير عن رقبة عن عبيد الله بن زحر عن القاسم عن أبي أمامة وعبيد الله بن زحر لم يسمعه من القاسم بينهما علي بن يزيد وهو إسناد ضعيف
٥٬٠٠٠مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ

الحكم: عاصم بن عبيد الله قال ابن معين ضعيف لا يحتج به وقال ابن حبان كان فاحش الخطأ فترك
٥٬٠٠١مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

يَا عَائِشَةُ ، أَوَلَا تَدْرِينَ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ الْجَنَّةَ ، وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا

الحكم: طلحة بن يحيى ضعيف لا يحتج به وهذا الحديث مما انفرد به فلا يعرج عليه
٥٬٠٠٢مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

اقْرَءُوا " يس " عَلَى مَوْتَاكُمْ

الحكم: هذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن ولا يصح في الباب حديث
٥٬٠٠٣مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ حِينَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ

الحكم: إنه ضعيف الحديث منكر ومضطرب
٥٬٠٠٤مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد قويعرض ←

مَا أَعْطَيْتُمُوهُنَّ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ صَدَقَةٌ

الحكم: محمد بن أبي حميد ضعيف وليس لقوله عن جده في هذا الإسناد الأخير معنى والحديث عن عمرو بن أمية قد أخرجه أحمد
٥٬٠٠٥مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد قويعرض ←

مَا أَعْطَيْتُمُوهُنَّ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ صَدَقَةٌ

الحكم: محمد بن أبي حميد ضعيف وليس لقوله عن جده في هذا الإسناد الأخير معنى والحديث عن عمرو بن أمية قد أخرجه أحمد
٥٬٠٠٦مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

مَضَتْ صَلَاتُكُمْ

الحكم: ضعيف
10شاهد ومتابعة1صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٥٬٠٠٧مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لَا تَأْكُلُونَ

الحكم: ضعيف
٥٬٠٠٨مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

يَمْكُثُ أَبَوَا الدَّجَّالِ ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَهُمَا ، ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلَامٌ

الحكم: في سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف عند غير الترمذي
٥٬٠٠٩مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

رَبُّكِ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ

الحكم: أبو عقيل متكلم فيه فحديثه ضعيف
٥٬٠١٠مسند الطيالسيالطيالسي
اعتضاد بسيطعرض ←

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ

الحكم: رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما بشر بن نمير وهو متروك وفي الآخر عمر بن يزيد وهو ضعيف