الضعيف المعتضد بالشواهد
أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق
مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٨٬٦٢٠ حديث — صفحة 137 من 288
يَا ابْنَ عُمَرَ ، مَا هَكَذَا أَمَرَكَ اللهُ تَعَالَى ؛ إِنَّكَ قَدْ أَخْطَأْتَ السُّنَّةَ ، وَالسُّنَّةُ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُّهْرَ
الحكم: لم يعله إلا بعطاء الخراساني وقال إنه أتى في هذا الحديث بزيادات لم يتابع عليها وهو ضعيف في الحديث لا يقبل ما تفرد به
إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِمَنْ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ
الحكم: مجالد بن سعيد تفرد برفعه وهو ضعيف
إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِمَنْ كَانَ لَهَا عَلَى زَوْجِهَا رَجْعَةٌ
الحكم: مجالد بن سعيد تفرد برفعه وهو ضعيف
وَاللهِ ، مَا أَرَدْتَ إِلَّا وَاحِدَةً
الحكم: ضعيف مضطرب
وَاللهِ مَا أَرَدْتَ إِلَّا وَاحِدَةً
الحكم: ضعيف مضطرب
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ
الحكم: ضعيف مضطرب
مَا أَرَدْتَ بِهَا ؟ " قَالَ : وَاحِدَةً
الحكم: ضعيف مضطرب
إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي الْبَتَّةَ ، فَقَالَ : مَا أَرَدْتَ
الحكم: ضعيف مضطرب
مَا أَرَدْتَ بِذَلِكَ ؟ قَالَ : وَاحِدَةً
الحكم: ضعيف مضطرب
لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا أُطِيعَ اللهُ فِيهِ
الحكم: إسناده ضعيف
طَلَاقُ الْأَمَةِ اثْنَتَانِ
الحكم: في إسناده عمر بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا سَعدَانُ بنُ نَصرٍ وَأَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ شَبِيبٍ بِإِسنَادِهِ
الحكم: في إسناده عمر بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان
ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ
الحكم: إسناده ضعيف
حَدَّثَنَا القَاضِي المَحَامِلِيُّ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ الوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ حَدَّثَنِي سُلَيمَانُ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ
الحكم: إسناده ضعيف
ضَعَاهَا بَيْنَكُمَا ، ثُمَّ ادْعُوَاهَا
الحكم: إنه حديث ضعيف عند أهل الحديث
اقْعُدِي هَاهُنَا
الحكم: إنه حديث ضعيف عند أهل الحديث
لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ
الحكم: ضعيف
لَا عَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ فِي إِغْلَاقٍ
الحكم: أيهما أشبه قال أبو صفوان وابن إسحاق جميعا ضعيفين
طَلَاقُ الْعَبْدِ تَطْلِيقَتَانِ ، وَلَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
الحكم: سند ضعيف
تُطَلَّقُ الْأَمَةُ تَطْلِيقَتَيْنِ
الحكم: مظاهر بن أسلم انفرد بهذا الحديث وهو ضعيف
أَنَّهُ جَعَلَ الْحَرَامَ يَمِينًا
الحكم: ابن محرر ضعيف ولم يروه عن قتادة هكذا غيره
يَا مُعَاذُ ، مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَتَاقِ
الحكم: إسناده ضعيف ومنقطع أيضا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى بنِ عُلَيٍّ حَدَّثَنَا حُمَيدُ بنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ
الحكم: إسناده ضعيف ومنقطع أيضا
مَا أَحَلَّ اللهُ شَيْئًا أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ
الحكم: إسناده ضعيف ومنقطع أيضا
لَا ، أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَزَوَّجِي
الحكم: فيه المثنى بن الصباح وهو ضعيف
الْمَرْأَةُ أَحَقُّ بِوَلَدِهَا ، مَا لَمْ تَزَوَّجْ
الحكم: فيه المثنى بن الصباح وهو ضعيف
بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ ، فَكَانَ فِيمَا عَهِدَ إِلَيْهِ أَنْ لَا يُطَلِّقَ الرَّجُلُ مَا لَا يَتَزَوَّجُ
الحكم: ضعيف
لَا يُطَلِّقَنَّ رَجُلٌ مَا لَا يَنْكِحُ
الحكم: ضعيف
طَلَّقَ مَا لَا يَمْلِكُ
الحكم: ضعيف
مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُزَوِّجُونَ عَبِيدَهُمْ إِمَاءَهُمْ ، ثُمَّ يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ
الحكم: ابن لهيعة ضعيف وأخرجه الدارقطني في سننه عن بقية عن أبي الحجاج المهري وبقية غالب شيوخه مجاهيل وهذا منهم