الضعيف المعتضد بالشواهد

أحاديث صدر بحقها حكم بالضعف ولها شواهد من طرق أخرى — قد تُرقَّى إلى "حسن لغيره" بتضافر الطرق

مفهوم "الحسن لغيره": الحديث الضعيف إذا رُوي من طريق آخر مستقل ارتقى درجةً عند جمهور المحدثين من "ضعيف" إلى "حسن لغيره" بشرط أن لا يكون ضعفه شديداً (كذب أو فسق). وجود شاهد من صحابي آخر يُعدّ شاهداً أقوى من مجرد متابعة.
٥٬٠٩٣ حديث — صفحة 93 من 170
٢٬٧٦١مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

أَتَيْتُ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ، فَبِتُّ عِنْدَهَا

الحكم: إسناد ضعيف
٢٬٧٦٢مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ الْأَوَّلُ أَمْسَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُنَيْئَةً حَتَّى إِذَا أَضَاءَ لَهُ الصُّبْحُ قَامَ فَصَلَّى الْوَتْرَ تِسْعَ رَكَعَاتٍ

الحكم: إسناد ضعيف
٢٬٧٦٣مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

كَانَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ

الحكم: حسين ضعيف واختلف عليه فيه
153شاهد ومتابعة2صحابي آخر2 أسانيدالمدار →
٢٬٧٦٤مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ شَرَابٌ وَطَهُورٌ

الحكم: تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف وينظر لفظه
٢٬٧٦٥مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

أَرِنِيهَا تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ ، فَتَوَضَّأَ مِنْهَا ثُمَّ صَلَّى بِنَا

الحكم: ضعيف باتفاق المحدثين
٢٬٧٦٦مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ فَتَوَضَّأَ

الحكم: ضعيف باتفاق المحدثين
٢٬٧٦٧مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ

الحكم: ضعيف باتفاق المحدثين
٢٬٧٦٨مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

لَا تَبْرَحْ مَكَانَكَ

الحكم: علي بن زيد ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود
٢٬٧٦٩مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

لِيَقُمْ مَعِي رَجُلٌ مِنْكُمْ ، وَلَا يَقُومَنَّ مَعِي رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْغِشِّ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ

الحكم: ضعيف باتفاق المحدثين
٢٬٧٧٠مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ

الحكم: ضعيف
٢٬٧٧١مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

هَلَّا اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا

الحكم: يعقوب هذا هو ابن عطاء بن أبي رباح فيه مقال قال أحمد منكر الحديث وقال ابن معين وأبو زرعة ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات
٢٬٧٧٢مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

لَعَنَ اللهُ آكِلَ الرِّبَا

الحكم: فيه أحمد بن يحيى الكوفي الأحول وهو ضعيف
٢٬٧٧٣مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ

الحكم: ضعيف أيضا لانقطاعه فإن القاسم لم يدرك جده عبد الله ابن مسعود
٢٬٧٧٤مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَالسِّلْعَةُ كَمَا هِيَ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ

الحكم: ضعيف أيضا لانقطاعه فإن القاسم لم يدرك جده عبد الله ابن مسعود
٢٬٧٧٥مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ

الحكم: ضعيف أيضا لانقطاعه فإن القاسم لم يدرك جده عبد الله ابن مسعود
٢٬٧٧٦مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُدُوشًا ، أَوْ كُدُوشًا

الحكم: في إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف
٢٬٧٧٧مسند أحمدأحمد
اعتضاد متوسطعرض ←

مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَتْ مَسْأَلَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُدُوشًا ( أَوْ كُدُوحًا

الحكم: في إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف
٢٬٧٧٨مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

أَلَا أُصَلِّي لَكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الحكم: الأحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في رفع اليدين ثم لا يعود ضعيفة كلها
٢٬٧٧٩مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ

الحكم: الحديث ضعيف
٢٬٧٨٠مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ زَوْجِهَا بِنِكَاحِهَا الْأَوَّلِ بَعْدَ سَنَتَيْنِ

الحكم: وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا
٢٬٧٨١مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

مَتْبُوعَةٌ وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ

الحكم: إسناد هذا الحديث ليس بالقوي لأن أبا ماجد ويحيى الجابر ضعيفان
٢٬٧٨٢مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

السَّيْرُ مَا دُونَ الْخَبَبِ

الحكم: إسناد هذا الحديث ليس بالقوي لأن أبا ماجد ويحيى الجابر ضعيفان
٢٬٧٨٣مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

السَّيْرُ مَا دُونَ الْخَبَبِ

الحكم: إسناد هذا الحديث ليس بالقوي لأن أبا ماجد ويحيى الجابر ضعيفان
٢٬٧٨٤مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

السَّيْرُ دُونَ الْخَبَبِ ، فَإِنْ يَكُ خَيْرًا تُعَجَّلْ إِلَيْهِ

الحكم: إسناد هذا الحديث ليس بالقوي لأن أبا ماجد ويحيى الجابر ضعيفان
٢٬٧٨٥مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

مَا دُونَ الْخَبَبِ ، الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ ، وَلَيْسَتْ بِتَابِعٍ

الحكم: إسناد هذا الحديث ليس بالقوي لأن أبا ماجد ويحيى الجابر ضعيفان
٢٬٧٨٦مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

لَقَدْ عَلِمْتُ أَوَّلَ حَدٍّ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ : امْرَأَةٌ سَرَقَتْ فَقُطِعَتْ يَدُهَا

الحكم: أبو ماجد الحنفي ضعيف
٢٬٧٨٧مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

وَمَا يَمْنَعُنِي ، وَأَنْتُمْ أَعْوَانُ الشَّيْطَانِ عَلَى صَاحِبِكُمْ وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ

الحكم: أبو ماجد الحنفي ضعيف
٢٬٧٨٨مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

وَمَا يَمْنَعُنِي لَا تَكُونُوا عَوْنًا لِلشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ إِنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ إِذَا انْتَهَى إِلَيْهِ حَدٌّ أَنْ يُقِيمَهُ

الحكم: أبو ماجد الحنفي ضعيف
٢٬٧٨٩مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

كَأَنَّمَا أُسِفَّ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . يَقُولُ : ذُرَّ عَلَيْهِ رَمَادٌ

الحكم: أبو ماجد الحنفي ضعيف
٢٬٧٩٠مسند أحمدأحمد
اعتضاد بسيطعرض ←

إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَيَنْظُرُ فِي مُلْكِ أَلْفَيْ سَنَةٍ يَرَى أَقْصَاهُ كَمَا يَرَى أَدْنَاهُ

الحكم: ثوير لا أعلم أحدا صرح بتوثيقه بل أطبقوا على تضعيفه